San Colombo

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Video: San Colombo

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Video: [extracto] San Colombo, mensajero a la edad de Tiatira - WMB 2024, Marzo
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La base del nuovo edificio è costituita dai ruderi della chiesa tardo romanica di San Colombano, un tempo centro della più grande parrocchia della Colonia medievale. Nel 1945 fu distrutta durante un raid aereo quasi al suolo, rimase intatta solo la statua calcarea della Madonna nell'altare del tempio, per la quale Gottfried Boehm costruì in seguito una cappella speciale nel 1950. Allo stesso tempo, le rovine della chiesa furono trasformate in una sorta di piazza commemorativa. All'inizio degli anni '70, sul suo territorio, gli archeologi hanno scoperto i resti di edifici di diverse epoche dell'esistenza di Colonia: antico romano, altomedievale, romanico e gotico.

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Un tale oggetto del patrimonio culturale e storico è di per sé insolitamente difficile da percepire e preservare, ma quando il Museo della diocesi di Colonia ha deciso di costruire al suo posto - dentro e intorno alle rovine esistenti - un nuovo edificio per mostrare la sua vasta collezione di religiosi arte dalla tarda antichità ai giorni nostri, la situazione è diventata molte volte più complicata. La decisione di ampliare il museo è stata presa nel 1974, ma le rovine della Chiesa di San Colombano sono state scelte come nuova sede solo all'inizio degli anni '90. Nel 1997 si è tenuto un concorso di architettura, in cui ha vinto il progetto dell'eccezionale architetto svizzero Peter Zumthor. La giuria ha notato la notevole abilità con cui Zumthor è stato in grado di combinare frammenti di 2000 anni di storia architettonica di Colonia (dalle fondamenta degli edifici degli antichi romani alla cappella "Madonna in the Ruins" di Boehm nel 1950) in un unico insieme, che è più della semplice somma delle sue parti.

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Il restauro e la conservazione dei resti architettonici sono durati diversi anni e la costruzione del Columbus Museum stesso è iniziata solo nel 2003.

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L'edificio assomiglia alla L latina in pianta ed è distribuito ad angolo retto rispetto alla strada. Le sue pareti, rivestite con mattoni piatti e larghi di colore grigio chiaro con spessi strati di malta legante, non sembrano affatto, grazie alla fine tessitura della superficie, frutto del lavoro di un muratore. Al loro interno sono incorporati resti dei muri della chiesa a livello del suolo, e sopra di essi si trovano sezioni spezzate di "perforazione" e grandi finestre rettangolari, in contrasto con il peso monumentale del muro spesso 60 cm. La pianta della chiesa comprende un piccolo cortile in sito del vecchio cimitero parrocchiale. Il visitatore vi accede procedendo dall'atrio alla principale "sala espositiva" del primo piano. Questa "sala" è un'enorme sala alta 12 m, lungo la quale è posto un ponte a zig-zag sulle fondamenta di edifici antichi e medievali rinvenuti a seguito di scavi archeologici. Zumthor ha utilizzato l'illuminazione artificiale con molta parsimonia qui, quindi quasi tutta la luce entra attraverso strisce di piccoli fori nelle pareti esterne dell'edificio; dall'interno, questa tecnica enfatizza ulteriormente l'apparente disincarnazione di queste pareti, che può essere vista come un'allusione ai principi dell'architettura sacra gotica o un riferimento alle opere dei mistici di quel tempo. Nello stesso spazio è inscritto l'ottaedro della cappella Boehm, a cui però si accede dall'esterno del museo.

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Al termine, un ponte conduce il visitatore ai locali dell'ex sagrestia, trasformati in un piccolo cortile; c'è una scultura di Richard Serra "Drowned and Rescued".

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Sopra il primo livello ci sono altri due piani di sale espositive, per un totale di sedici. Sono progettati come blocchi indipendenti - "case", tra le quali sono poste "strade" di terrazzo bianco; ciascuna di queste sale differisce dalle altre per dimensioni, metodo e intensità di illuminazione e percorso di ispezione. I reperti sono esposti al loro interno senza osservare la cronologia e senza testi ed etichette esplicative. Pertanto, i curatori del museo volevano ottenere una percezione imparziale delle opere d'arte da parte del pubblico.

Музей кёльнского диоцеза «Колумба»
Музей кёльнского диоцеза «Колумба»
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Nel progetto del museo della diocesi di Colonia, Zumthor era solito unire monumenti culturali di epoche diverse - sia architettonici, situati in situ, sia inclusi nella collezione del museo - un linguaggio architettonico formale laconico enfatizzato, ammorbidito dall'attenzione dell'architetto alle specificità del materiale, alle sue proprietà tattili e visive; un ruolo speciale è svolto dall'illuminazione, che è quasi insufficiente per un'ispezione completa dei reperti, ma conferisce alla loro percezione un'acuità speciale. Tutto ciò rende quest'opera, almeno esternamente, simile agli edifici religiosi del Medioevo, epoca della costruzione della distrutta chiesa di San Colombano, che gli ha dato il nome, nonché tempo dell'egemonia del cattolicesimo sul territorio della Germania, che non conosceva ancora gli sconvolgimenti della Riforma. Allo stesso tempo, l'uso delle tecniche dell'architettura sacra nella costruzione di un museo - anche un museo di arte sacra - fa pensare a un profondo cambiamento nel sistema di priorità di una persona moderna, non solo allo spostamento di ideali spirituali verso un'immagine più "laica" del mondo, ma anche su un certo aspetto "populista" dell'intera sfera della cultura moderna. Tuttavia, non va dimenticato che la stessa architettura delle cattedrali medievali d'Occidente è stata progettata non per una manciata di élite, ma per tutti i credenti senza eccezioni; Forse Zumthor continua questa linea nel Columbus Museum, rivolgendosi a ciascuno di noi attraverso il progetto del suo edificio.

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