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Prima di tutto, vorrei chiederti di descrivere in parole semplici come dovevano essere la città di NER e il fiume Channel. Vorrei immaginare l'ambiente. Qual è la differenza tra NER e un microdistretto standard, dove c'era anche un centro comunitario (cinema) al centro, scuole e cliniche, asili e campi sportivi erano situati nei segmenti. C'era solo un'autostrada ad alta velocità, nascosta in un tunnel, che attraversava il centro del microdistretto. Ora il mondo intero è costituito da flussi di informazioni, flussi finanziari, culturali e le città globali chiudono questi flussi su se stessi. Possiamo concludere da ciò che l'elemento chiave del NER sono le strade e i viaggi ad alta velocità? Cosa possiamo trarre dalle idee di Gutnov-Lezhava oggi per l'attuazione pratica?
Sergey Sitar: Nel formato dell'intervista, non è possibile presentare in alcun modo completamente il concetto di NER, quindi consiglio vivamente ai lettori di non accontentarsi di informazioni secondarie, ma di rivolgersi direttamente al libro “NER. In viaggio verso una nuova città”(Stroyizdat, 1966), così come alle sue edizioni italiana e americana, dove vengono presentati molti punti, sebbene più compatti, ma spesso più evidenti e più nitidi. Inoltre, Alexandra Gutnova e Maria Panteleeva, con il sostegno della Fondazione AVC, hanno pubblicato (per l'apertura della mostra hanno preparato al Museo di Architettura) un ampio e informativo libro "NER: la città del futuro", che presenta un'analisi multiforme come contesto storico in cui sono sorte e sviluppate le idee del NER e queste stesse idee, già all'interno dell'attuale fase storica.
Qui voglio concentrarmi solo sugli aspetti più chiave e innovativi del modello di insediamento e reinsediamento proposto dal gruppo NER. Questi sono i suoi principi che sono più importanti per il seminario teorico-progetto "A New History Will Be", preparato dallo stesso team curatoriale e da me in collaborazione con il Museo di Architettura, la Scuola MARCH e la Fondazione Friedrich Naumann (con la partecipazione di HSE). Il seminario si terrà dal 26 gennaio al 5 febbraio presso la sede del Museo. Cogliendo questa opportunità, invito tutti a partecipare come ascoltatori liberi o partecipanti al lavoro degli studi di design.
1. La combinazione dell'universale e del concreto è il percorso per la rinascita dell'Architettura come Arte. Il punto di partenza per lo sviluppo del concetto di NER è stata la convinzione dei membri del gruppo della necessità di stabilire una dimensione di insediamento ottimale ragionevole e quindi cambiare radicalmente il regime di urbanizzazione storicamente stabilito, ad es. per allontanarsi una volta per tutte dall'espansione spontanea e divorante degli edifici sulla superficie della Terra. Questo problema non è stato ancora risolto e sta diventando sempre più eclatante. Un esempio eloquente è il recente massiccio "sfondamento" del territorio di Mosca al di fuori della tangenziale di Mosca, che è francamente forzato, e non intenzionalmente significativo. Ciò che è ancora più notevole, i membri del gruppo sono stati spinti ad approvare il principio di un compatto insediamento "modulare" non solo da considerazioni ambientali globali, ma anche - forse ancor di più - dalle richieste del piano socio-etico ed estetico, il desiderio di salvare "l'architettura come arte" dalla sostituzione, l'omicidio da parte della sua gestione tecnocratica, l'approccio convogliatore alla creazione dello spazio abitabile. Aleksey Gutnov ha visto una connessione diretta e logica tra il declino della qualità architettonica dell'ambiente e l'espansione incontrollata e quasi naturale delle città. L'unico modo efficace per resistere al declino dell'architettura, dal suo punto di vista, è la concentrazione dell'attenzione quotidiana non solo degli architetti, ma anche dei residenti su un territorio compatto e sapientemente articolato, una concentrazione che ripristina il legame corpo vivente-estetica di una persona con un luogo specifico. L'articolata forma integrale di insediamento è anche la risposta del NER alla crisi sempre più profonda della comunità territoriale, all'alienazione sempre più disperata degli abitanti delle grandi città gli uni dagli altri. Questa forma crea le basi per la formazione di un senso di appartenenza non solo a un luogo, ma anche al proprio quartiere polis, affinché la comunità locale si realizzi come soggetto politico e storico “molteplice”. Il NER, quindi, è un "teorema" di azioni, orientate simultaneamente in due direzioni-dimensioni "opposte". In primo luogo, sviluppare una definizione generale aggiornata della città, un nuovo significato universalmente concreto della sua esistenza, che sostituisca "la città come centro del potere feudale-imperiale" e "la città come luogo di accumulo di industria e commercio" (Entrambe queste definizioni storiche del significato della città sono state a lungo esaurite). In secondo luogo - tornare - per dare all'ambiente costruito di una persona la qualità e lo status di un'opera d'arte, che presuppone un livello incommensurabilmente più alto di premura e sensibilità di tutti i più piccoli dettagli, angoli, scale di percezione, sequenze dinamiche dell'esperienza quotidiana, eccetera. Il libro del 1966 è dedicato alla divulgazione di questo lato artistico del NER nella sezione "Spazio unico del NER", che rappresenta circa un quarto del suo volume.
2. La città delle libere relazioni creative tra persone libere.
Non meno - e forse più - significativo è l'aspetto del concetto NER, che risponde alla domanda sul significato dell'esistenza della città. L'attuale regime dominante della società dei consumi riduce una persona al livello di una pianta (un oggetto di coltivazione biopolitica) o un utente-personaggio di un gioco per computer, secondo le regole di cui lei o lui può solo cercare di ottenere di più " bonus”rispetto ad altri. L'ordine capitalista ha sempre cercato di convincere il cittadino medio che il grado della sua autorealizzazione corrisponde oggettivamente alle dimensioni del suo conto in banca e al prezzo della proprietà accumulata. Questo è, ovviamente, un fantasma manipolativo, il cui fascino soccombe una categoria relativamente piccola di persone e il loro numero sta diminuendo. Nella Russia moderna, questo problema è combinato con i resti di un passato molto lungo, ad esempio il fatto che il governo centrale vive nella cittadella fortezza della capitale come i signori feudali medievali. Tutte queste cose sembravano ai partecipanti del NER già praticamente superate, e quindi sono riusciti a offrire una formula molto più adeguata e promettente per la ragion d'essere urbana, basata sulla comprensione dell'inevitabilità del passaggio storico all'economia dell'informazione e alla "società della conoscenza" (si noti tra parentesi che il concetto di NER si è formato alla fine degli anni '50 e all'inizio degli anni '60, e questi stessi termini sono entrati nell'uso quotidiano solo decenni dopo). Secondo il NER, il significato principale dell'esistenza della città è l'educazione, il miglioramento personale, la libera comunicazione e l'interazione creativa disinteressata tra le persone. A questo proposito, il NER può essere definito un'eco lontana di una delle immagini letterarie più stimolanti del Rinascimento: l'Abbazia di Thelem di François Rabelais. La popolazione totale approssimativa del NER stesso - nella versione iniziale 100mila persone (60mila adulti) - è stata scelta sulla base di un calcolo sociologico, secondo il quale è con un tale numero nel NER che le mini-comunità di appassionati dovrebbero sorgere spontaneamente, i cui interessi creativi individuali costituiscono una gamma completa di direzioni di attività creativa sviluppate culturalmente (10 direzioni principali, ciascuna delle quali è suddivisa in 10 ulteriori sotto-direzioni). Allo stesso tempo, la struttura del NER è simile a un condensatore di energia trasformatrice creativa: più vicino al perimetro esterno, nelle aree residenziali, i bambini giocano e acquisiscono impressioni estetiche in seno alla natura; la loro transizione da istituzioni per bambini adiacenti a un complesso profondamente ponderato di un collegio li aiuta a formare contemporaneamente interessi creativi indipendenti (l'istruzione è volta a rivelare sensibilmente le capacità e le inclinazioni individuali di ciascuno) e le capacità di lavorare insieme agli altri; Infine, nel Centro di comunicazione, dove vengono "trasferiti" da individui già formati, esiste un regime di massima libertà di cooperazione che si arricchisce reciprocamente tra i rappresentanti di tutte le direzioni creative: la sinergia di tutti i tipi di arti e mestieri, design applicato, naturale, scienze tecniche e umanitarie, sport, ecc … Per la sua generazione spontanea, è stata sviluppata una gamma completa di spazi necessari: da enormi auditorium e aule, a biblioteche di archiviazione di informazioni, laboratori e aule appartate. Il sociologo Georgy Dumenton, membro del gruppo NER sin dalla sua nascita, era particolarmente interessato al tema della produttività della comunicazione e alla libera ricerca di una persona della sua vera vocazione creativa. Quindi la componente veramente chiave del NER è proprio l '"infrastruttura" di sviluppo creativo dell'individuo e dello scambio creativo, che vi era inscritto fin dall'inizio - e in nessun modo il "canale del reinsediamento", di cui quasi nulla è riportato nel libro del 1966. I "canali" sono stati aggiunti successivamente per rendere il concetto veramente universale spazialmente, per garantire i collegamenti dei NER tra loro, nonché con le zone di produzione industriale e agricola, che si pensava andassero gradualmente verso la piena automazione. Con l'aggiunta di una rete di "canali", divenne possibile includere nello schema generale grandi campus universitari indipendenti che, per ragioni di principio, "attraccavano" con i NER e non con i centri di produzione (vedi NER, 1966, pagg.. 36-37).
3. Particolarità di genere e significato del NER come affermazione teorico-architettonica - "modello-ideale".
Un'altra caratteristica del concetto NER, che è estremamente rilevante dal punto di vista dello stato attuale della pratica architettonica e urbanistica, è il suo genere e formato stesso, che combina grafica, modelli tridimensionali e calcoli testuali dettagliati. La teoria in senso convenzionale è principalmente associata ai testi - nella migliore delle ipotesi, accompagnata da alcune tabelle e grafici condizionali. Ma la teoria dell'architettura, nella mia convinzione profondamente radicata, dovrebbe essere intesa principalmente come progetti concettuali o "modello" - per esempio, i progetti esemplari dei templi citati da Vitruvio e la sua specifica versione ottimizzata del canone dell'ordine - "Eustil", progetti visionari di Filarete e Palladio, non legati a un ordine preciso, le monumentali "fantasie" di Ledoux e Bull, gli studi compositivi astratti di Durand, e così via. Parallelamente a NER, altri progetti dello stesso piano "teorico" sono stati creati in Occidente e in Giappone - "New Babylon" Constant, il lavoro di metabolisti, gruppi Archigram, Archizoom e Superstudio, progetti Exodus e "City of the Captive Globe "Koolhaas-OMA. Tutte queste sono solo definizioni teoriche, generalizzate-astratte dell'architettura e della città, che vengono create nel linguaggio delle proiezioni spaziali, e quindi non possono essere tradotte in modo esaustivo in forma testuale. Allo stesso tempo, gli ultimi progetti del gruppo quotato stanno già passando dalla categoria delle dichiarazioni costruttive-critiche (nel linguaggio dell'architettura) al genere puramente ironico o retorico. Esse manifestano chiaramente ciò che il filosofo Peter Sloterdijk nel 1983 chiamava "ragione cinica" - vale a dire, da un lato, la completa alienazione degli autori dalla realtà "così com'è" e, dall'altro, il loro atteggiamento irrimediabilmente ironico e nichilista nei confronti le proprie idee su cosa potrebbe succedere per sostituire questa realtà. Da questo punto di vista, i progetti occidentali elencati sono vicini al movimento di “architettura di carta” emerso negli anni morenti dell'URSS, non più tanto teorico quanto “ideosincratico”. E dopo questo periodo - a partire dall'inizio degli anni '90 - il design concettuale su scala di città e continenti cessa del tutto: l'agenda neoliberista che ha trionfato nell'economia, nella politica e nella cultura fa sì che tutti i tentativi di generalizzare la modellizzazione e la comprensione della realtà siano riconosciuto come inutile nella migliore delle ipotesi e nel peggiore dei casi pericoloso, totalitario, ecc. Le città sono private anche del diritto formale di rivendicare il significato storico della loro esistenza, che va oltre il quadro della redditività puramente economica ed economica ("La città non c'è più. Possiamo lasciare la sala" - Koolhaas, 1994). In questo senso, il concetto di NER è, forse, l'ultimo tentativo nella storia prevedibile di un'articolazione spaziale realistica di ciò che una città dovrebbe essere, nata dall'energia del lavoro inalienabile e dalla libera autodeterminazione creativa delle persone.
Strelka KB, che ha sviluppato principi abbastanza umanistici dei quarti, testati nel concorso Dom.rf, sta continuando o superando le idee del NER? Come si confronta con NER? Come si relazionano le idee di NER al New Urbanism (NER e il villaggio urbano di Krie e Duany-Zyberk)? Fino al 2025, in Russia è stato adottato un programma abitativo, secondo il quale si prevede di costruire 100 milioni di m2 nell'anno. Ciò significa, ancora una volta, un pannello - nonostante, ad esempio, nella Germania occidentale, con una popolazione di 80 milioni di persone, non ci siano case a pannelli. Come cambierà il paesaggio russo tra 20 anni, quale modello ci attende (espansione incontrollata di città, agglomerati, rinascita di piccole città, periferie americane o qualcos'altro)?
Sia il New Urbanism, che si è formato come movimento all'inizio degli anni '90, sia lo schema di sviluppo trimestrale pre-modernista che è diventato di recente popolare - tutte queste sono tendenze, in primo luogo, conservatore-passista e, in secondo luogo, compromesso-opportunista. Si può affermare che il NER ha pienamente anticipato i requisiti del New Urbanism per umanizzare l'ambiente, formulando questi requisiti in modo più radicale e coerente, a partire dal requisito fondamentale di rimuovere i veicoli privati dal territorio dell'insediamento. In altre parole, il New Urbanism può essere visto come una debole eco di una svolta concettuale più decisiva sul problema delle qualità ambientali di un insediamento, portata avanti dal NER. Allo stesso tempo, in sostanza, il New Urbanism rimane in linea con la tendenza "cronica" americana verso la diffusione di periferie costruite con case unifamiliari, che, a causa della loro bassa densità, stanno rapidamente assorbendo il paesaggio aperto. NER offre un'alternativa ad alta densità e salva-paesaggio con una migliore qualità ambientale. Per quanto riguarda lo schema di sviluppo trimestrale - non inventato, ovviamente, da Strelka - non cerca di escludere affatto i veicoli privati, ma dà solo speranza di alleviare un po 'il problema degli ingorghi e del traffico ad alta velocità a causa di una più densa, capillare rete stradale. Ma a causa di ciò, lo spazio del cortile interno viene inevitabilmente ridotto, il che, con il perimetro chiuso del quartiere, diventa praticamente inadatto per la ricreazione e il tempo libero per i bambini: semplicemente non c'è abbastanza spazio per loro lì. In questo senso, i mega-blocchi sparsi e bassi con un perimetro intermittente, l'abbondante paesaggio interno e le strade private a uso limitato sono molto più efficienti - ma, ahimè, dal punto di vista degli schemi economici dello sviluppo di oggi, sono categoricamente non redditizi.
In generale, entrambi questi concetti - New Urbanism e Quarterly - sono semplicemente incomparabili con NER, poiché, come i concetti di pianificazione ordinaria per territori specifici, non sollevano la questione del significato generale dell'esistenza della città e non offrono un nuovo storicamente tipo di insediamento. Naturalmente, si può essere un sostenitore di cambiamenti evolutivi piuttosto fluidi, la dottrina delle "piccole azioni", adattamenti flessibili, ecc. Ma tale attività è priva di significato senza definire la direzione generale in cui è necessario muoversi "gradualmente", cioè. senza definizione di obiettivi a lungo termine estremamente remoti. È come andare in barca a vela senza scegliere una destinazione. È nel ruolo di "fari" o "punti di riferimento" così distanti che agiscono concetti come NER, ed è per questo che preferisco usare il predicato "teoria" piuttosto che "utopia" in relazione ad essi.
La questione del "pannello" merita, ovviamente, una discussione dettagliata a parte. In esso si avverte una frettolosa confusione di concetti: il termine che definisce un sistema costruttivo è usato come termine per una tipologia standard e un repertorio standard di layout interni. Il nostro massiccio sviluppo di pannelli è spesso geneticamente eretto all'unità di Marsiglia Corbusier, sebbene quest'ultima, nella sua disposizione non standard, fosse molto più vicina alla Camera del Commissariato popolare per le finanze a Ginzburg, e usava un monolite piuttosto che un pannello come un sistema costruttivo. E nei loro - molto preliminari - sviluppi sull'architettura del "blocco residenziale primario" NER sono stati guidati proprio da Ginzburg e Corbusier. La critica alla monotonia e alla "non architettura" dello sviluppo industriale è uno dei motivi trasversali del libro del 1966 sul NER. Allo stesso tempo, presenta riflessioni molto interessanti sulla possibilità di combinare elementi strutturali e ingegneristici standard con soluzioni architettoniche individuali per ogni edificio, che sono scomposte in tre "registri" interconnessi - "piano di plastica", "taglio di plastica" e "plastica facciata". Molta attenzione è prestata al tema dell'arredamento: si propone di tornarci, ma proprio nella zona di stretto contatto visivo, ad es. lungo il livello stradale e altri percorsi di viaggio.
In breve, si può dire quanto segue sulle prospettive del paesaggio russo nell'attuale fase storica. Recentemente - su suggerimento di Alexei Kudrin, sebbene l'idea sia maturata e discussa da almeno due decenni - sembra che sia stato adottato un percorso strategico verso la formazione di agglomerati energetici attorno ad oltre un milione di città. O agglomerati che uniscono milionari in cluster più coerenti. Come la decisione di "defluire" da Mosca oltre la tangenziale di Mosca, questo percorso è obbligato: siamo invitati ad ammettere onestamente la mancanza di forze e risorse nel Paese necessarie per rendere "competitiva" l'intera rete esistente di grandi insediamenti confronto con le città dei paesi sviluppati. Pertanto, devi fare affidamento solo su un piccolo numero di più riusciti e popolari. La logica alla base della scelta di questo corso, con tutti i suoi relativi vantaggi, è chiaramente inerziale: è la logica della competizione economica globale, l'atteggiamento verso le città come imprese commerciali, nonché la logica della competizione geopolitica per le persone che, in generale, sono considerati la risorsa più preziosa per generare PIL. Da un lato, il movimento in questa direzione comporterà inevitabilmente un ulteriore aumento del numero di città morenti e morenti (un problema in cui ho avuto una profonda immersione professionale negli anni 2000), dall'altro questi agglomerati in crescita ci promettono un ambiente di sempre più incoerente, caos, mancanza di elaborazione architettonica e insignificanza, con un effetto sempre più alienante su una persona - in breve, sarà una continuazione della diffusione globale della "città generica" tematizzata da Koolhaas. È ovvio a quasi tutti che una simile prospettiva metta in discussione l'esistenza stessa nel futuro della professione di architetto (e ancor più di architetto-urbanista). La loro precedente area di competenza viene sempre più affidata agli algoritmi delle macchine statistiche in modo sempre più rigido e irreversibile - una conferenza su questo nel nostro seminario sarà tenuta dal meraviglioso compositore e documentarista di architettura tedesco Christian von Borris. D'altra parte, è sullo sfondo di questa deprimente tendenza meccanicistica che il NER - con il suo imperativo di far rivivere "l'architettura come arte" - appare come un'affermazione estremamente rilevante e attuale.
Raccontaci gli obiettivi del workshop e i concetti dei team invitati. Il coliving siberiano sembrava provocatorio: perché si chiamava campo di concentramento? Labazov non abbastanza comprensibile, Levchuk curioso, ma completamente futuristico?
Nella più generale approssimazione, il seminario è dedicato al tema dei modelli visionari di convivenza. La specificità dell'approccio ad esso sta nel fatto che il modo più completo di rappresentare tali modelli in questo caso è riconosciuto non solo e non tanto una descrizione verbale, ma una forma spaziale - più precisamente spazio-temporale - che richiede la utilizzo di strumenti di comunicazione tradizionali per l'architettura, es disegni, layout, piani, storyboard, ecc. La forma è qui intesa come un'unità in una moltitudine di momenti inerenti - o (nell'antica terminologia aristotelica) come l'essenza dell'esistenza di questa o quella cosa. In termini pratici, ciò significa che la forma è vista come ciò che coordina tra loro molte esperienze estetiche ed etiche separate, azioni quotidiane, sequenze di esperienze, relazioni e atti di comunicazione.
Il seminario ha due obiettivi principali. In primo luogo, iniziare a ripristinare la connessione lunga e globalmente perduta tra l'architettura e l'agenda politica di emancipazione. In poche parole, per tornare a pensare alle questioni politiche dell'architettura e alla questione del livello di libertà, argomenti dai quali i professionisti si sono sistematicamente allontanati per quasi mezzo secolo. Il secondo obiettivo è portare l'architettura e la riflessione progettuale su scala urbana nello spazio aperto della discussione umanitaria. A tal fine, il programma del seminario include discussioni pubbliche dettagliate con una composizione fondamentalmente interdisciplinare di esperti e pubblico.
Oltre a docenti ed esperti invitati, hanno aderito al progetto gruppi teorico-architettonici indipendenti e critici, che al loro interno - in ordine di auto-organizzazione - sviluppano da tempo idee in sintonia con il concetto di NER in termini di genere. e scala di generalizzazione.
Il primo gruppo è in realtà un'intera costellazione di gruppi - è stato formato sulla base dell'AB Bureau, poi altri due gruppi di architettura si sono uniti ad esso, così come il geografo e specialista di big data Alexei Novikov, il filosofo Pyotr Safronov e molti altri persone interessanti. Questo team sviluppa un'ipotesi progettuale basata sulla classificazione delle tipologie di residenti del futuro in base alla natura del loro rapporto con il territorio e il movimento, nonché sull'analisi dell'evoluzione storica del concetto di "comfort". Il punto chiave qui è il metodo - nell'ambito del seminario si prevede di modellare la composizione sociale del futuro predetto "nel corpo" del gruppo stesso - con il coinvolgimento di volontari dall'esterno - per poi passare alla spatio -proiezione temporale della vita di questa composizione modello.
Il nucleo di un altro gruppo di iniziativa di Mosca era il comitato editoriale della rivista di architettura Zapiski Tafuri - Yuri e Katerina Plokhovs, Anton Struzhkin e altri. La specificità e l'originalità del loro approccio alla modellazione del futuro sono associate al fatto che, in concomitanza con il seminario, stanno sviluppando un analogo architettonico della filosofia co-residenziale di Yoel Regev, uno dei rami recenti del cosiddetto. "Realismo speculativo" - in cui le categorie di tempo e causalità sono interpretate in un modo completamente nuovo. Di conseguenza, il design nel loro caso non è più visto come uno strumento per risolvere problemi pratici precedentemente impostati, ma come un diagramma vivente della relazione cognitiva tra una persona e la realtà. In altre parole, la previsione del futuro si trasforma qui nella modellazione di un tipo di pensiero architettonico e artistico fondamentalmente diverso - liberato -.
Il team ANO - "Architecture after ZERO OBJECT" - comprende il caporedattore della rivista di San Pietroburgo "Project Baltia" Vladimir Frolov e l'architetto Alexei Levchuk. Dagli anni 2000, questo duo ha costantemente sviluppato l'idea di una trasformazione totale dell'ambiente costruito come fase di transizione verso un nuovo stato del mondo. La loro ipotesi-concetto tematizzava la missione più importante della città, che le apparteneva fin dai tempi più arcaici, ovvero la capacità di fungere da luogo di trasgressione, confine articolato e al tempo stesso "portale" tra stati fondamentalmente diversi della coscienza e del mondo (ad esempio, fuori e dentro lo stato della chiesa). Questo team si rivolge più direttamente al problema attivamente discusso del post o del transumanesimo negli ultimi anni, ad es. l'avvicinarsi della scomparsa dell'uomo nella nostra concezione abituale o il suo passaggio a una fase radicalmente diversa del suo sviluppo storico.
Usando le metafore di "appartamenti comunali" e "coscamps", Sibgroup è un'associazione che include Vyacheslav Mizin, un noto artista-attivista, in passato - il leader degli architetti della carta di Novosibirsk, inoltre, uno storico, urbanista ed editore -in-chief della rivista Project Siberia Alexander Lozhkin e, infine, i membri del giovane gruppo architettonico e artistico siberiano "At the bottom". Non dico di conoscere in dettaglio la loro ipotesi progettuale iniziale, ma - a giudicare dal loro "pre-manifesto" - loro, a differenza del NER, concentrano la loro attenzione non sulla liberazione, ma, al contrario, sull'obbligatorio influenza della città sulla persona - nello spirito il concetto di macchine disciplinari di Michel Foucault. Questo colpo di scena è innovativo, almeno nel senso che decostruisce da secoli la nozione prevalente di socialità e predisposizione alla formazione della cultura come proprietà innate o "naturali" di una persona.
Infine, per il quinto gruppo - comprende Andrey Ilyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov e Tatyana Prokopets - il problema di partenza è stato il noto paradosso del movimento ecologico: per ridurre il suo impatto distruttivo sulla natura, una persona ha bisogno di separarlo da se stesso, ma questa separazione ruota attorno a una polarizzazione sempre più profonda della natura e della civiltà, ad es. intensificando il loro conflitto. Come unica alternativa possibile a tale scenario, il gruppo considera il processo di "dispersione" - es. dispersione di grandi comunità umane, come le città, e reintegrazione dell'uomo come specie nelle bioscenosi locali, cicli di vita di elementi del paesaggio naturale, ecc. Tali modelli di relazioni umane con il territorio esistevano e operavano in alcune zone geografiche fino a tempi recenti, e persistono anche in alcuni luoghi fino ad oggi, ma la Terra, a quanto pare, non è in grado di reintegrare l'intera popolazione umana in espansione nelle stesse condizioni. Nell'ambito del seminario, un gruppo con partecipanti uniti cercherà una via d'uscita da questa impasse.
Come si può vedere da quanto sopra, ciascuna delle squadre partecipanti offre - almeno in prima approssimazione - una sorta di definizione astratta generalizzata di ciò che una città o (più in generale) una comunità umana è nella sua connessione dialettica con il suo ambiente. Le loro ipotesi iniziali passeranno attraverso una fase di discussione aperta da esperti "all'ingresso" e, tenendo conto di questa critica, si trasformeranno in programmi di cinque studi di progettazione. Nella seconda fase del seminario, i team si espanderanno a spese di studenti di diverse direzioni e rappresentanti del pubblico uniti al fine di modificare / rielaborare / sviluppare le loro ipotesi preliminari allo stato delle mostre espositive e dei progetti concettuali articolati-manifesti in 6 studio giorni. Questi progetti formeranno un'ulteriore sezione post scriptum della mostra NER: The Story of the Future e saranno oggetto di un'ampia discussione durante la sessione finale del 5 febbraio. Spero davvero che avremo abbastanza ascoltatori liberi e partecipanti attivi, e che i progetti finali serviranno, a loro volta, come materiale e stimolo per i prossimi cicli di ricerca, progettazione concettuale, discussioni professionali e interdisciplinari.
