Continuiamo a pubblicare registrazioni video delle conferenze di Alexander Rappaport.
Quale domanda, commento o idee ricordi?
- Questa è precisamente la questione se un architetto oggi abbia bisogno della filosofia e della cultura filosofica. La risposta è chiara: non è necessaria per soddisfare le esigenze del cliente e soddisfare le norme del controllo burocratico comunale. E per coloro che vedono nell'architettura la sfera della comprensione della vita e della morte terrena, i momenti del presente e l'ampiezza del passato, è estremamente necessario.
Ma la mia risposta a questa domanda suonava nel vuoto, poiché l'intero sistema moderno di educazione all'architettura è incentrato non sul significato della vita e della morte, ma sull'igiene, il comfort e la moda.
Cioè, per il design industriale di massa.
Nessun architetto, teorico o filosofo originale può modificare queste linee guida. Pertanto, credo che l'imminente cambiamento nella comprensione dell'architettura planetaria e della civiltà planetaria possa avvenire solo come un miracolo, come la volontà della Ragione Suprema.
Associo questa svolta al ripensamento del destino planetario dell'umanità e alla possibile nascita del culto della Terra come nostro pianeta, senza riporre particolari speranze nella coscienza cosmica. Il nostro, l'interiorità diventa per me sinonimo di Terrestre.
Possiamo solo aspettare e prepararci per una tale metamorfosi, o dimenticarlo e fare le nostre faccende quotidiane, senza pensare veramente ai significati della vita e della morte.
Pertanto, tornando alla comune triade di Vitruvio "beneficio-forza-bellezza", vedo in essa solo contenuti banali non professionali, che, sotto l'influenza di altre categorie magiche, come, ad esempio, "fede-speranza-amore" nel mio schema teorico, si trasforma nella triade di "sostanza - norma e scala".
Ma la delucidazione dei significati di questa triade richiede una radicale ristrutturazione del pensiero professionale e la separazione dei programmi di educazione all'architettura, la cui parte progettuale non si occupa dell'immortalità, e la parte architettonica solo in essa trova la sua giustificazione.
