Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Durante i cinque anni di esistenza del blog "Tower and Labyrinth", hai scritto e pubblicato circa duemila articoli sui problemi di teoria dell'architettura, pianificazione urbana, percezione artistica, metodologia del design e educazione architettonica. Ovviamente, il punto di partenza di tutti questi testi è stata la consapevolezza che la cultura mondiale sta entrando in una fase fondamentalmente nuova, che richiede un ripensamento radicale della missione dell'architettura, del suo posto tra gli altri tipi di attività umana e del suo percorso storico. Il ciclo delle tue cinque lezioni, programmato per l'inizio del semestre autunnale alla scuola MARZO, è pensato come una sorta di "colpo di allarme" - un energico manifesto professionale, che, da un lato, riassume un lungo e un lavoro teorico quasi illimitato e, dall'altro, lo sposta verso un formato più aperto, inclusivo e discutibile. Potrebbe, nell'ordine di annuncio dell'autore, eseguire e presentare qui un layout preliminare content-oriented del suo intervento, previsto per la prima settimana di ottobre? Prima di tutto: qual è, dal tuo punto di vista, la specificità essenziale della situazione culturale moderna, e la tua valutazione dello stato di cose attuale è cambiata dall'agosto 2009 - il momento in cui hai fondato il tuo blog?
Alexander Rappaport:
- In effetti, vorrei presentare le prossime cinque lezioni o conferenze ("cinque sere" a MARZO) come risultato del precedente e allo stesso tempo un programma di lavoro ulteriore. A quanto pare, io stesso ho iniziato a sentire che, lavorando nella modalità ermetica del blog, stavo perdendo un legame importante con i colleghi della professione e con quella che si potrebbe chiamare la situazione stessa, non importa quanti testi gli dedicavo.
Se cerco di descrivere in una parola l'idea principale, o il problema che mi interessa adesso, allora sarà la parola "magia".
Capisco perfettamente che in questi giorni la reputazione di questa parola si è rivelata gravemente offuscata. Pubblicazioni infinite nello spirito del "New Age" - oroscopi, indovini, guaritori, chiaroveggenti e indovini che intasano Internet e la stampa, la TV ei media - tutte le persone sane causano sospetti giustificati.
Tuttavia, credo che l'architettura, impigliata nelle sue teorie e aggrappata, come un uomo che sta annegando a una cannuccia, per ogni nuova parola nella filosofia del poststrutturalismo, sinergetica, psicologia cognitiva, ecc. - lo fa non solo perché la sua materia e il suo metodo negli ultimi 500 anni sono stati offuscati dalla scienza e dalla tecnologia, ma anche perché la natura dell'architettura come pratica magica non è ancora compresa. E questa pratica magica, per quanto si cerchi di esporla in una forma divertente - anche nell'alchimia, persino nell'esoterismo, persino nell'intuizionismo - continua a vivere in tutte le sfere della cultura, sebbene sia nell'architettura che gioca un particolare ruolo significativo, poiché l'architettura è l'erede di pratiche magiche arcaiche. Sebbene in questi giorni queste pratiche si siano spostate dai rituali collettivi all'area dell'intuizione creativa individuale.
2. Sergei Sitar: - Perché proprio all'architettura associ la speranza di superare la crisi sistemica della civiltà in cui ci troviamo? Perché, in particolare, non con l'arte contemporanea, alla quale, a quanto pare, la stessa cultura internazionale di oggi delega il ruolo di suo principale diagnostico e leader concettuale? Come pensa al rapporto attuale e (ipoteticamente) ottimale tra l'architettura e il regno dell'arte contemporanea?
Alexander Rappaport:
- La risposta alla prima domanda stessa porta alla risposta alla seconda. Vedo nell'architettura quel legame di cultura, che per la sua arcaica arretratezza, proprio per questa rudimentale magicità, può diventare un punto di crescita per iniziative completamente nuove e illuminare in modo nuovo quei problemi di civiltà che hanno ormai abbracciato l'umanità globale, vale a dire, domande sul significato della vita nel sistema dell'esistenza planetaria. Questi sentimenti furono suscitati dall'allarmismo ecologico del Club di Roma negli anni Sessanta, ma poi il tema ecologico in qualche modo annegò in un'esplosione di comunicazione, e una nuova ondata di questa coscienza planetaria inizierà a sorgere già nel nostro secolo.
È a questo proposito che vorrei considerare l'idea di progresso e la sua ombra: il degrado dell'attività dello spirito, che si riversa in una sensazione di depressione urbana e dà origine allo stesso tempo, a cavallo di anni Sessanta, all'Internazionale Situazionista.
Sfortunatamente, l'arte contemporanea è diventata recentemente una forma di opposizione politica alla burocrazia e si è trasformata in una sorta di pratica privata del protestantesimo simbolico.
Penso che quest'arte possa scomparire velocemente come l'architettura. Sia l'architettura che l'arte vengono sostituite dal design come istituzione di una nuova civiltà dei consumatori e la sua strategia di servire il consumo alla moda sta diventando una nuova minaccia per la conservazione della civiltà planetaria.
Rimane quindi tra le principali la questione del rapporto tra architettura, arte e design. Ma non ha senso risolverlo in una forma astratta. La soluzione può essere ottenuta solo nel processo di sviluppo intensivo di iniziative creative in tutte e tre le aree.
3. Sergei Sitar: - In una delle tue prime pubblicazioni su Internet, ti sei azzardato a suggerire che l'atteso progresso architettonico globale inizierà in Russia, non a causa dell'ortodossia e dell'eredità dell'avanguardia russa, ma come compensazione per le sue innumerevoli sofferenze. Gli eventi politici accaduti nella Federazione Russa negli ultimi tre anni, e specialmente nella prima metà di quest'anno, hanno in qualche modo influenzato questa tua speranza?
Alexander Rappaport:
- Le possibilità della cultura russa nel campo delle nuove idee stanno crescendo oggi poiché l'iniziativa creativa in altri paesi si sta indebolendo. L'architettura occidentale, per come la intendo io, negli ultimi decenni è diventata debitrice del poststrutturalismo e del postmodernismo, ma di per sé non ha trovato nuove prospettive in questi movimenti. L'architettura russa, seguendo il percorso dell'inclusione diretta dell'architettura occidentale nel suo paesaggio e delle idee occidentali nelle sue teorie, praticamente perde a favore dell'Occidente. Allo stesso tempo, l'assimilazione produttiva dell'esperienza occidentale è troppo lenta. Basti dire che non abbiamo traduzioni di teorici dell'architettura come K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley e molti altri. Ma colmare il divario culturale non è sufficiente. È necessario iniziare la propria svolta e sostituire i sogni dell'avanguardia futuristica e spaziale russa con un'analisi dell'attuale situazione planetaria. Se la Russia non lo farà nei prossimi decenni, perderà completamente l'opportunità che è stata in grado di cogliere parzialmente all'inizio del XX secolo, ma che poi è quasi caduta dalle sue mani.
I paesi dell'Est, come la RPC, sono agli inizi oggi e potrebbero presto essere in grado di trasformare il loro potenziale filosofico e culturale millenario a vantaggio della nuova architettura. Ma in Russia, situata tra Oriente e Occidente, potrebbe emergere quella zona unica di equilibrio attivo, che diventerà nutriente per i programmi di più vasta portata. La giovane lingua russa, che oggi assorbe così avidamente gli anglicismi, nel XXI secolo può dare origine a un nuovo vocabolario di concetti di cultura umanitaria, accessibile su scala globale con l'aiuto di Internet. Ma in misura ancora maggiore, l'intuizione architettonica russa, che ha cominciato a sfondare nell '"architettura di carta" degli anni Ottanta - come un'eco dell'obieutismo russo, sarà in grado di creare sia in teoria che nel design,e nella costruzione pratica, nuove forme di architettura urbana e nuove forme di insediamento.
Naturalmente, in una tale prospettiva, i conflitti interni intestinali dei nostri giorni dovrebbero essere dimenticati come un incubo: è importante che i nostri giovani di talento siano in grado di dedicare tutte le loro forze alla pacifica comprensione, progettazione e costruzione di una nuova civiltà planetaria che conosce senza confini. *** Le lezioni di Aleksadr Rappoport "On the Eve" si terranno a MARZO l'1, 2, 3, 6 e 7 ottobre.
A partire dal 1 ° ottobre alle 16:00, gli altri giorni alle 19:00.
Per ulteriori informazioni, vedere il sito Web MARSH e la pagina Facebook di MARSH.
