Nonostante lo scetticismo con cui alcuni hanno percepito il tema degli "interni pubblici", il solo fatto che, seguendo questo argomento, siamo giunti a creare il numero più voluminoso di Project Russia della storia (tanto che lo abbiamo ritenuto degno di doppia numerazione) dimostra almeno la sua coerenza. Da dove provengono le oltre 300 pagine? Nella sezione "Progetti" ci sono ancora 30 oggetti selezionati da una giuria internazionale. Ma questa volta abbiamo incluso tutti gli articoli e le interviste correlati. E "Testi" si è rivelato essere una specie di rivista nella rivista, che è stata preparata dal ricercatore di architettura Alexander Ostrogorsky.
È dedicato al fenomeno NER, che da un lato è atteso in connessione con gli eventi degli ultimi mesi, e dall'altro, alla luce del tema “public interiors”, può sembrare completamente “dall'altro musica lirica". In realtà, è stato il NER a considerare la comunicazione tra le persone come un sistema ideologico capace di unire la città e l'architettura come contenitore di questa idea. A loro avviso, la forma di comunicazione dominante, che richiede uno spazio speciale, determinava le specificità dell'insediamento. Ma allo stesso tempo, a differenza dei costruttivisti, che hanno designato l'obiettivo principale dell'architetto di inventare gli spazi pubblici come "condensatori sociali" che avrebbero plasmato nuove relazioni umane, il NER ha parlato della libertà della forma architettonica e della sua indipendenza dal contenuto ideologico. Quello che stiamo vedendo ora è ovviamente più vicino al primo approccio e allo stesso tempo apre nuove opportunità per il secondo.
Paradossalmente, il desiderio di creare spazi orientati alla funzione che si adattano a tutti i tipi di azioni dell'utente ha portato a modelli ibridi che, per la loro flessibilità, hanno iniziato ad essere applicati ovunque, ma allo stesso tempo sono diventati un po 'troppo simili. Ad esempio, nelle scuole e negli uffici e nei centri culturali, vediamo lo stesso principio di organizzazione attorno all'atrio o qualsiasi altro nucleo, che svolge il ruolo di "agorà", dove flussi e funzioni si mescolano. Anche se bisogna ammettere che ovunque si parli di ambiente educativo, questo è più che giustificato.
Allo stesso tempo, viene preservato il ruolo degli interni pubblici come "nuove chiese" - luoghi in cui le persone, indipendentemente dallo status sociale e materiale, ricevono un'esperienza unica che è loro inaccessibile all'interno delle solite "quattro mura". Questa ideologia è utilizzata attivamente non solo dagli "architetti dell'impressione" nei teatri e nelle società filarmoniche, ma anche dai progettisti degli spazi di lavoro, poiché l'ufficio stesso è diventato un vantaggio competitivo.
Ma gli autori di interni per uffici parlano di pianificazione a misura d'uomo. Perché parallelamente alla digitalizzazione totale, c'è la paura del progresso, caratteristica dell'umanità in ogni momento, e una svolta verso idee più umanistiche. Se la forma architettonica, secondo il NER, può essere qualsiasi cosa, allora deve essere creata sulla base dei valori dell'ecosistema dell'habitat globale: il pianeta.
Allo stesso tempo, si sta formando una nuova domanda sociale di cultura, la risposta a cui dobbiamo ancora comprendere. E, forse, è la cultura che aiuterà gli architetti a ricordare la loro libertà di progettare non solo edifici e interni, ma anche linee guida morali - quella parte del paradigma NER che ha entusiasmato i nostri contemporanei in misura maggiore. Come una tecnologia perduta che avrebbe dovuto essere appresa di nuovo.
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