I campanili a padiglione sono uno degli elementi caratteristici e molto riconoscibili dell'architettura russa del XVII secolo, ma la storia dell'emergere di questa tipologia rimane praticamente inesplorata. L'unica versione che esisteva nelle pubblicazioni sovietiche lo presentava come una forma "profondamente nazionale", "originale", risalente a ipotetiche tende di legno attraverso il probabile mezzo di templi in pietra a padiglione del XVI secolo, la cui forma nuziale era considerata "trasferito" ai campanili nel processo di auto-sviluppo dell'architettura russa …
Negli ultimi decenni, la teoria dell'origine delle chiese a padiglione in pietra da quelle in legno è stata oggetto di ampie e ben fondate critiche - tuttavia nuove, libere dai giudizi della "teoria dell'originalità" sulla storia della formazione di la tipologia dei campanili a padiglione è stata espressa solo di recente - IL Buseva-Davydova, V. Sedov e l'autore di questo messaggio. Irina Leonidovna possiede un'ipotesi sull'origine dei campanili a padiglione del XVII secolo. dall'estensione del Cremlino Filaretova; Vl. V. Sedov ha chiamato come prototipi diretti l'intera gamma di tende tardo gotiche costruite a Mosca, costruite da maestri stranieri che lavorarono alla sistemazione della residenza del Cremlino di Mikhail Fedorovich Romanov negli anni '20. XVII secolo, vale a dire - l'annesso Filaretov, la sovrastruttura della Torre Spasskaya e il Palazzo Terem. Ciò significa che il ruolo principale nell'emergere dei campanili con tetto a tenda, come prima, nel XVI secolo - templi con tetto a tenda, è svolto dai prototipi dell'Europa occidentale.
La versione nominata, espressa di sfuggita, non è stata considerata e motivata in dettaglio, e il processo di padronanza di una nuova forma dell'Europa occidentale nell'architettura russa non è stato tracciato, che sembra possibile illuminare in modo più accurato, completando con nuove ipotesi e motivazioni aggiuntive, che deve essere fatto per formare idee più accurate sulla formazione delle caratteristiche architettoniche dello stato di Mosca del 17 ° secolo.
Come mostrato nel libro di A. L. Batalov, nell'architettura della fine del XVI secolo, in contrasto con la prima metà e la metà del secolo, i templi a forma di pilastro "come le campane" sono rari (l'unica chiesa di questo tipo che è giunta fino a noi a la fine del XVI secolo è il campanile del monastero di Boldin).
Una delle più recenti erezioni della chiesa a forma di pilastro di Grozny fu il tempio, ricostruito ad Aleksandrova Sloboda durante l'oprichnina da una struttura precedente. Qui, per la prima volta, appare una tenda per il campanile, ma questa invenzione non ha ricevuto alcuno sviluppo nel mezzo secolo successivo. Il campanile della chiesa con il tetto a tenda di Alexandrova Sloboda non ha evocato una sola imitazione nota agli storici moderni. Si noti inoltre che le sue forme differivano da quelle popolari nel XVII secolo: i bordi della tenda non avevano voci (quelle che vediamo ora, come è riuscito a scoprire VVKavelmakher, sono apparse nel XVIII secolo) e si basavano su un'asta del cornicione orizzontale. Quindi, se il campanile della Alexandrova Sloboda può essere chiamato il prototipo dei campanili a padiglione successivi, allora è distante.
Ai tempi di Godunov, prevalgono i campanili del tipo a muro e "a corsia", poi hanno ricevuto una certa continuazione dopo i guai nell'architettura degli anni Venti del Seicento, in qualche modo trasformandosi: il tema di un muro campanario indipendente scompare e il " i campanili di rione riducono la larghezza e aumentano l'altezza, acquisendo una somiglianza con le torri. La forma esatta del matrimonio di tali torri non è nota, molto probabilmente: un tetto in legno a quattro falde. Ci sono pochi esempi di questo tipo e non ricevono una continuazione tangibile in seguito.
Allo stesso tempo, negli anni '20. XVII secolo apparvero i primi campanili a padiglione, associati al lavoro di maestri stranieri invitati alla corte di Mikhail Fedorovich.
Il primo argomento a favore del fatto che l'aspetto della tipologia dei campanili a padiglione fosse ispirato al lavoro degli stranieri è evidente: un maestro in visita costruì il primo campanile documentato del XVII secolo, l'esistenza di un campanile a padiglione l'estremità del tetto è nota in modo affidabile, sebbene l'edificio originale non sia sopravvissuto. Stiamo parlando della torre, aggiunta da John Thaler alla Chiesa della Resurrezione sulla Piazza del Duomo del Cremlino, e conosciuta come Annesso Filaretova.
I documenti che confermano la paternità di John Thaler sono stati recentemente studiati da I. L. Buseva-Davydova, che è stata finalmente in grado di confermare le informazioni che esistevano in precedenza in letteratura senza riferimento alla fonte. I L. Suggerì anche per la prima volta che fosse l'estensione Filaretov a diventare il prototipo dei successivi campanili a padiglione del XVII secolo.
Questo campanile, distrutto dall'esplosione napoleonica, fu presto ricostruito su progetto del Gilardi, ma sono sopravvissute diverse immagini (in particolare, la litografia del 1805 di Hoppe del Museo Storico). Il campanile era una torre rettangolare, nel terzo ordine del quale si trovava un grande arco campanario, coronato da una tenda ottagonale con grandi lucarnes posti sul cornicione della base della tenda, e formante, insieme a quattro torrette a pinnacolo, una decorazione " corona "che nasconde la base della tenda per quasi un terzo dell'altezza. Per quanto si può giudicare dalle immagini, nella decorazione del campanile predominavano elementi manieristici e del primo barocco, il più evidente e affidabile dei quali sono gli angoli bugnati della torre, che sono presenti in tutte le immagini, nonché nella ricostruzione esistente del Gilardi. Con meno certezza si può parlare di frontoni triangolari che coronano i lucarnes, lesene che decorano pinnacoli, lucarnes e un grande arco campanario, con ancor meno probabilità - fregio triglifo-metope, evidenziato da un accenno tra il primo e il secondo ordine della torre. Nell'architettura europea, questi elementi della tradizione tardo rinascimentale all'inizio del XVII secolo. erano molto familiari, quindi dobbiamo ammettere la probabilità del loro utilizzo sulle facciate del campanile di John Thaler.
La struttura e la composizione volumetrica dell'edificio, al contrario, appartengono in gran parte al gotico: si tratta innanzitutto di una combinazione di una tenda ottaedrica di coronamento con quattro torrette agli angoli.
La combinazione della costruzione gotica dei volumi e della decorazione rinascimentale, figurativamente parlando, la presentazione di un tema medievale per mezzo di ordine manierista era diffusa in tutti i paesi europei del nord Italia fino all'inizio del XVII secolo, questo è uno dei grandi temi dell'architettura della prima età moderna. Uno dei libri di testo e gli esempi più eclatanti della tendenza rappresentata a Mosca dall'estensione Filaretova è la chiesa parigina Saint-Eustache (1532-1640). Così, con le opere di John Thaler a Mosca, nacque un esempio di moda nei paesi transalpini nel XVI secolo. direzione architettonica. La leadership nello studio dei modi di percepire questa variante delle influenze europee in Russia appartiene ad A. A. Aronova, che ha formulato il concetto di "ordine di Mikhail Fedorovich".
Molte sono le ragioni della probabile attenzione dei contemporanei verso le forme architettoniche del Campanile del Filaret; possono essere suddivise in tre gruppi: artistico, sacro e politico.
Potrebbe diventare oggetto di riproduzione solo come opera di un architetto in visita in un paese devastato dalla guerra e che ha perso i propri abili architetti.
Tuttavia, nel complesso dei lavori per il restauro del santuario principale del paese dopo l'Epoca dei Guai è compresa anche l'aggiunta al Complesso del Campanile della Cattedrale dell'Assunzione (contemporaneamente, nel 1624, gli stessi maestri risistemarono le volte del Cattedrale). Il nuovo campanile della cattedrale principale del paese, costruito per la "campana dello zar" di Boris Godunov, appunto, il campanile principale del Cremlino, non poteva che diventare un oggetto di imitazione.
La costruzione dell'annesso Filaret, oltre a quello della chiesa, ha anche un significato politico chiaramente espresso, illustrando chiaramente la posizione dei Romanov rispetto all'eredità di Boris Godunov, ben nota dai documenti ufficiali dell'inizio del regno, dove le formule trovate sotto Godunov sono accuratamente citate, mentre sopprime diligentemente il suo nome. Vediamo un'illustrazione letterale di questo comportamento nella storia della ricostruzione dell'ensemble dell'Assunzione Belfry. Per ordine di Boris Feodorovich, il pilastro di Ivan il Grande ricevette una sovrastruttura e un'iscrizione che affermava che "… il tempio era perfetto e dorato nella seconda estate …" del regno dello zar Boris e di suo figlio Theodor Borisovich. I Romanov attaccano un campanile sull'altro lato della Chiesa della Resurrezione e vi hanno messo un'iscrizione simile sulla costruzione di un campanile sotto lo zar Mikhail e suo padre, il patriarca Filaret. La situazione si rispecchia; allo stesso tempo, l'iscrizione di Godunov viene nascosta, copiando il comportamento di Godunov, ma cancellando la sola menzione di lui.
Quindi, ci sono tutte le ragioni per accettare I. L. Buseva-Davydova è che l'estensione Filaretov sarebbe diventata l'impulso più importante per lo sviluppo dei campanili russi a padiglione del XVII secolo.
Tuttavia, si può citare solo un esempio di imitazione diretta del campanile del Cremlino - e sembra sorprendentemente presto, già cinque anni dopo l'erezione della torre John Thaler. Tale imitazione era il campanile costruito per decreto dello zar e del patriarca nel 1628-1629. a Nizhny Novgorod della Cattedrale dell'Arcangelo, che ripete sia le caratteristiche strutturali-compositive che decorative del campanile del maestro inglese: è attaccato al muro della cattedrale allo stesso modo del campanile di Mosca - al muro del La Chiesa della Resurrezione, il suo ordine rettangolare è tagliato da grandi archi, uno per uno in ogni parete, è coronata da una tenda ottaedrica, e gli angoli sono decorati con bugnato, fino a John Thaler nell'architettura russa, apparentemente sconosciuto.
Va notato che Svyatoslav Leonidovich Agafonov, che restaurò la cattedrale di Nizhny Novgorod all'inizio degli anni '60, riteneva che la parte superiore del campanile fosse ricostruita nel XVIII secolo, tuttavia, secondo i testi del restauratore, si può concludere che questa attribuzione è stilistica, i ricercatori semplicemente non immaginavano la possibilità di far apparire gli angoli bugnati del campanile in un'architettura antecedente ai tempi di Pietro. Tuttavia, le scoperte fatte di recente da Elena Grigorievna Odinets durante il restauro del Palazzo dei divertimenti del Cremlino di Mosca dimostrano che il rustico era noto ai maestri di Mosca almeno dalla metà del XVII secolo. A nostro avviso, questa forma, amata dal Manierismo, è stata portata in terra russa da John Thaler, ed è possibile che sia stata ripetuta nella cattedrale di Nizhny Novgorod, costruita da apprendisti di artigianato della pietra, che, nonostante la loro origine a Nizhny Novgorod, furono inviati da Mosca nel 1628. È curioso notare che negli anni '20. conosciamo non uno, ma due apprendisti Vozoulin, uno di loro, Lavrenty, costruì la cattedrale di Nizhny Novgorod, e Fyodor Vozoulin, apparentemente un parente di Lawrence, partecipò insieme a Bazhen Ogurtsov alla costruzione della fortezza di Mozhaisk, a cui John Thaler è stato inviato anche allo stesso tempo. L'esempio fornito mostra quanto fosse stretta la collaborazione tra gli artigiani in visita e gli apprendisti dell'Ordine, che furono il primo "pubblico" della nuova ondata di innovazioni europee.
Il prestito risultante delude gli intenditori.combina letteralità della citazione e notevole semplificazione, rifiuto degli elementi più complessi; è privo di reinterpretazione creativa delle forme e non diventa la base per la formazione di una nuova tipologia - il ramo dei campanili delle tende di Nizhny Novgorod risulta essere un vicolo cieco - oltre al campanile della cattedrale, è rappresentato da un unico monumento - il campanile del monastero Pechersky, che ripete il campanile della cattedrale dell'Arcangelo già senza uno sguardo diretto al campanile di Filaret (rusta è già qui no), e risulta essere l'ultimo di una breve serie di primi imitazioni del campanile del Cremlino.
Le forme del campanile a padiglione della metà del secolo ci convincono che il campanile del Cremlino non era l'unico prototipo di questa tipologia, amata nel XVII secolo. Altri monumenti avrebbero dovuto diventare la fonte di una parte significativa delle tecniche caratteristiche a noi note dai campanili a tenda del XVII secolo. Tra gli edifici sopravvissuti, solo uno rivendica questo ruolo: questa è la parte superiore della Torre Spasskaya del Cremlino di Mosca, presumibilmente associata al lavoro dell '"orologiaio" dell'inglese Christopher Galovey, costruita quasi contemporaneamente al Philaret Belfry, in 1624/25. e poi corretto dopo l'incendio con l'assistenza dello stesso maestro. Documenti relativi alla costruzione e alla personalità di Galovey sono stati recentemente studiati da Jeremy Howard e I. L. Buseva-Davydova.
Per il nostro argomento, è importante il grado di identità delle forme architettoniche della torre con l'originale. L'argomento principale a favore della conservazione degli elementi più caratteristici è l'immagine del XVIII secolo, così come la sommità della Torre della Trinità del Cremlino, una copia della sovrastruttura di Galoveev, realizzata alla fine del XVII secolo.
Vediamo che la Torre Spasskaya, molto probabilmente, aveva una tenda con i bordi sui bordi, poggiante su otto archi ad anello (le prime tende poggiano su una cornice diritta); i pilastri della fascia anulare sono decorati da doppie semicolonne. La domanda più difficile riguarda l'originalità delle piccole finestre ai lati della tenda, che possono essere sia originali che successive.
Qual è il motivo per cui la soluzione compositiva del livello di inanellamento, proposta dalla sovrastruttura della Torre Spasskaya, ha successivamente guadagnato più popolarità rispetto alle forme del nuovo campanile della Cattedrale dell'Assunzione? Dal punto di vista della tipologia funzionale, l'estensione Filaretov è un esempio molto più logico da seguire, confermato dalla sua percezione quasi istantanea nella costruzione di Lavrenty Vozoulin. Perché, allora, questa linea non è stata continuata, mentre l'altra, incarnata in una struttura puramente secolare, si è diffusa? La risposta, secondo me, sta nella pratica del suono delle campane: il piano di risonanza a otto archi si è rivelato più conveniente per posizionare molte campane rispetto al grande arco del campanile del Filaret, costruito per una grande campana.
Tuttavia, è possibile che esistessero altri campanili dell'opera di stranieri che non sono giunti fino a noi. Una di queste, a nostro avviso, era la chiesa con il tetto a tenda "come le campane" di Savva il Consacrato, costruita nel monastero di Novospassky nel 1622 e smantellata nella seconda metà del XVIII secolo. Conosciamo solo un'immagine molto generalizzata di questo tempio sull'incisione di Picard N. XVIII secolo e anche - la sua descrizione del 1650. dal libro di foraggio del monastero, che è la fonte più informativa.
"Il Gran Sovrano, Sua Santità il Patriarca Filaret Nikitich, ha disposto un campanile con il tetto a tenda con il tesoro del suo Patriarca di Stato, e negli angoli della cintura centrale i pilastri sono rotondi, ma sullo stesso campanile si è degnato costruire un orologio da battaglia, una campana di battaglia e due campane pedonali, e circa dello stesso campanile sotto la cintura superiore è cerchiato su un foglio di ferro bianco, e su di esso è firmato … "quindi il libro cita il testo dell'iscrizione sul completamento del tempio nel 1622, e riporta che "tutte le forniture per la struttura della campana a un prezzo si spensero e ai muratori furono dati per la causa solo tremila rubli" - una grossa somma per quei tempi.
Il ricordo di Savva la Consacrata è legato alla liberazione di Filaret dalla prigionia polacca: il 1 ° dicembre è stato fatto un accordo con i polacchi sullo scambio di prigionieri, e Filaret, che si trovava a Varsavia, potrebbe riceverne notizia il 5 dicembre, il giorno del ricordo di Savva il Consacrato. Tornando, il patriarca costruisce in memoria di questo un campanile della chiesa nel monastero di Novospassky - la volta funeraria ancestrale dei boiardi dei Romanov.
Siamo molto convinti della probabilità della partecipazione di un maestro straniero - la menzione di "pilastri di strati rotondi" situati negli angoli "dalla cintura mediana". Sono convinto che qui si parli di quattro pinnacoli, simili a quelli a noi noti dall'estensione Filaretova e dalla torre Spasskaya. Certo, l'iscrizione può essere interpretata in modo diverso, ad esempio, assumendo che i pilastri rotondi fossero i supporti degli archi delle campane. Si noti, tuttavia, che la forma dei pilastri dei campanili difficilmente avrebbe potuto sembrare così evidente a metà del XVII secolo da essere inclusa nel libro supplementare, inoltre, lo scrittore difficilmente avrebbe detto dei pilastri che trasportano gli archi che sono situato negli angoli. Un'altra opzione di ricostruzione - con cupole aggiuntive in piedi agli angoli, dovrebbe essere rifiutata perché l'autore della metà del 17 ° secolo. non poteva chiamare i capitoli della chiesa pilastri. Questo elemento potrebbe essere incluso nella descrizione solo per la sua esclusività per un uomo del XVII secolo. le torrette angolari non hanno messo radici nell'architettura russa, quindi possiamo ammettere che le prove del libro allegato le descrivono.
Le parole di Pavel Aleppsky "… questo campanile è antico, sorprendente nella sua architettura …" - ci convincono anche delle forme gotiche dell'edificio, - probabilmente sono diventate il motivo per giudicarlo "antico".
Grazie alla ricerca archivistica I. L. Buseva-Davydova, sappiamo che Christopher Galovey fu "portato negli affari dello zar" nel dicembre 1620, e l '"operaio" Wilim Graf avrebbe potuto venire a Mosca nel 1615 con un gruppo di "tedeschi anglini". Non si sa quando sia arrivato John Thaler, la sua prima opera datata è il Filaret Belfry. Indicare il nome probabile del maestro della Chiesa di Sava sarebbe un passo troppo audace, ma non si può non notare che al momento della costruzione Christopher Galovey e Vilim Graf erano già a Mosca, e il fatto che ci fosse un orologio sul campanile della chiesa, il cui maestro era Galovey, sebbene il suo nome in fonti fosse associato alla Chiesa di Sava, e non è menzionato.
Quindi, abbiamo tre campanili a padiglione costruiti negli anni '20. XVII secolo, su cui si può presumere che siano stati costruiti da stranieri: la Chiesa di Sava del Monastero Consacrato Novospassky, l'estensione Filaretov e la cima della Torre Spasskaya del Cremlino di Mosca. Una caratteristica comune a tutti e tre i monumenti è la combinazione di una tenda con quattro pinnacoli. Questa composizione gotica era diffusa nell'architettura europea, ma tra il XVI e l'inizio del XVII secolo. è particolarmente amata nei paesi del Nord Europa, e soprattutto in Inghilterra, che è in linea con le conclusioni di A. A. Aronova sull'influenza del Nord Europa. Impossibile non notare che tutte le mamme si associavano all'architettura, di cui conosciamo i nomi negli anni '20. XVII secolo - questi sono maestri inglesi, quindi, bisognerebbe cercare edifici simili a quelli di Mosca, prima fra tutti in Inghilterra, tuttavia, sottolineiamo che la distribuzione della forma citata è molto più ampia, quindi, senza cercare di trovare il monumento più vicino in in termini di forme, voglio mostrare una vasta gamma di analogie. Qui vorrei allontanarmi dalla questione se Christopher Galovey fosse uno scozzese o un inglese: il fatto che la selezione delle analogie mostrate appartenga a monumenti scozzesi non conservati, in questo caso non è di fondamentale importanza.
La percezione e l'adattamento di un campanile a padiglione nell'architettura russa è un argomento per uno studio separato. Apparentemente, si verifica nei siti della metà degli anni Trenta. Qui è necessario nominare il campanile non conservato del Monastero della Trinità-Sergio e dei templi di Mosca Kitay-gorod: la Cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa, la Chiesa di Tutti i Santi su Kulishki, la Chiesa della Trinità a Nikitniki. Sfortunatamente, i campanili dei primi due non sono sopravvissuti e la datazione del tempio Nikitnikovsky rimane oggetto di controversia. In questo contesto, non si può non menzionare il ruolo di un altro prototipo: l'insieme del Palazzo del Cremlino Terem, che ha influenzato tutte e tre le chiese. Non c'erano campanili nell'architettura del palazzo, ma si possono trovare almeno due tende con lucarnes - sopra il portico e sopra la torre delle scale.
In conclusione, devo spendere qualche parola sulle caratteristiche dell'adattamento della tipologia gotica del campanile a padiglione nell'architettura del XVII secolo. AL. Batalov sull'esempio di architettura della seconda metà del XVI secolo. ha formulato un'importante regolarità del processo di adattamento di nuove influenze da parte dell'architettura russa: "… l'emergere di un nuovo tipo … si verifica come risultato di un impulso esterno … la sua ulteriore esistenza avviene lungo il percorso di adattamento a tradizione locale e trasformazione in sintonia con lo sviluppo immanente dell'architettura russa … ".
È facile vedere che lo stesso schema si osserva durante l'adattamento del campanile gotico a padiglione nell'architettura del XVII secolo. - la forma familiare della tenda attecchisce rapidamente e in modo indolore, così come gli elementi che sono funzionali o intesi come tali - otto archi di suoneria, voci della tenda. I pinnacoli angolari meno familiari e non funzionalmente radicati vengono scartati - un motivo che per i nostri contemporanei indica direttamente la natura gotica della tipologia. Il riferimento ai campioni gotici diventa meno chiaro e di conseguenza, si forma una tipica variazione russa del campanile, sormontato da una tenda.
