Il lavoro di Graf è un esempio della sintesi delle arti: combina un'installazione spaziale su larga scala, l'interior design, la fotografia. Architetto di formazione, Graf lavora da molto tempo in altri campi dell'arte. Di particolare importanza per lui come artista, secondo lui, è il rapporto tra lo spazio e una persona, l'impatto emotivo e psicologico che l'interno ha sullo spettatore.
Il nome, un gioco di parole "Bene, vieni" significa "va bene, entra": l'autore ci invita a casa sua, dicendo allo stesso tempo "benvenuto". Non è una novità che il tempio sia sempre stato percepito come una sorta di casa, spazio abitabile. Anche la possibilità di utilizzarlo per scopi secolari non è molto fresca e risale a secoli fa se si pensa ai concerti per i parrocchiani. Tuttavia, cosa succederà se una persona prenderà il controllo della chiesa?
La struttura di dodici metri, che incontra il visitatore subito dietro i cancelli della chiesa, ha due obiettivi: distrugge visivamente lo spazio abituale del tempio e, allo stesso tempo, sostiene e consolida la sua struttura. Il tetraedro bianco in "travi" a sezione trasversale in compensato dipinto assomiglia a frecce che puntano in direzioni opposte.
L'artista "rende abitabile" la chiesa, "arredando" il coro e le cappelle. Nell'abside, al posto dell'altare, c'è un letto, nelle cappelle c'è un tappeto, uno scrittoio, un divano, una specchiera con specchio, e fotografie incorniciate lungo le pareti. Ma invece della profanazione del sacro o profanazione del santuario, si ottiene la sacralizzazione del profano: gli oggetti qui trasferiti dall'interno residenziale sviluppano organicamente relazioni gerarchiche con lo spazio del tempio.
Nel font sink vengono inserite candele accese al posto dei rubinetti. Le fotografie sono progettate per intimo lo spazio, dargli una parvenza, ricordare l'esistenza dell'artista e, allo stesso tempo, sottolineare la sua assenza. Questo effetto è ben noto all'ospite, abbandonato per pochi minuti dai padroni di casa, il quale, abbandonato a se stesso, si aggira per la stanza ed esamina le prove della vita di qualcun altro. Nelle fotografie di Graf, la vita è veramente "aliena", incomprensibile: oggetti alieni in paesaggi idilliaci, edifici capovolti che ricordano gli UFO, un albero senza radici sospeso sul prato, l'ombra di un piccolo germoglio sull'asfalto nudo, che "cresce" sopra il l'ombra della staccionata, strappata “con la carne” un campanello in una delle case di Bruxelles, una porta metallica curva chiusa con tracce di vandalismo.
Sul retro della testata del letto, la vernice spray è incisa con la scritta: STERBEN STREBEN (tedesco per "morire" e "sforzarsi, sforzarsi"). La parola STERBEN è scritta "Leonardo" - immagine speculare, da destra a sinistra. Da qui, una visione generale dell'interno del tempio si apre con un'installazione: una "freccia" bianca rivolta verso l'alto corrisponde alla parola "sforzarsi", e quella sinistra, più piatta - alla parola "morire". La metafora è, in sostanza, abbastanza trasparente, persino banale, se prendiamo queste due parole per i verbi: tutta la nostra esistenza è descritta da loro. Tuttavia, la parola STREBEN come sostantivo può significare "contrafforte" o "massetto". Se ne teniamo conto, l'intera installazione si trasforma in una staffa che mantiene la struttura del tempio dalla distruzione, cioè dalla morte.
L'obiettivo dell'artista è quello di evocare i sentimenti esistenziali dello spettatore: non è più così tranquillo riposare su un letto con la parola “morte”. Lo stesso allarme è provocato da altri oggetti: un nido d'uccello fatto di filo spinato (si chiama "Cosy Beginning": come ci si siede dentro?!), Un salvagente sotto una delle finestre ("Decorazione e Salvezza": la chiesa è come una casa e come un'arca!), un vecchio orologio con la parola Mo (nu) ment su un pendolo, che ricorda il tempo, ma non lo indica. Mentre studiano la mostra, lo spettatore è immerso nel flusso delle proprie associazioni, causato da tutta questa abbondanza di oggetti metaforici. E l'idea stessa nel suo insieme dimostra una metafora letteralmente intesa della chiesa come a casa propria - una specie di scherzo di un architetto che confonde i contesti.
Florian Graf è nato a Basilea nel 1980 e si è diplomato alla Scuola Tecnica Superiore Federale di Zurigo nel 2005. Poi ha studiato a Londra, Edimburgo e alla School of the Art Institute di Chicago. Vive e lavora a Basilea, Londra e Berlino.
Il complesso dell'Abbazia di Belleley esiste dal XII secolo. e si trova nella città con lo stesso nome nelle montagne del Giura svizzero. Dalla fine del XIX secolo. fu trasformato in ospedale psichiatrico, ad eccezione di una chiesa costruita all'inizio del XVIII secolo. progettato dal famoso architetto viennese Franz Beer. Vi organizza mostre d'arte dagli anni '70. Fondazione dell'abbazia di Bellelay (Stiftung Abtei Bellelay).
