La biblioteca è un complesso indipendente situato sulle rive della Vistola, lontano dal vecchio edificio universitario nel centro di Varsavia.
"Il progetto del concorso è nato nel 1993, nel quarto anno di esistenza della nuova Polonia", scrive Marek Budzinski. - Sono stati anni di speranza, confusione, confusione tra il nuovo e il vecchio. Per me, questi sono stati anni di ricerca di un atteggiamento nei confronti della realtà, di sviluppo della mia visione del mondo e di una semplice lotta per la sopravvivenza. La cosa principale è che ho cercato di muovermi nella direzione che chiamiamo sviluppo sostenibile ".
La preistoria del complesso è la seguente: all'inizio del XX secolo fu costruito un nuovo edificio della biblioteca sul territorio dell'Università di Varsavia, lungo la via Krakowskie Przedmiescie. Cento anni dopo, divenne moralmente obsoleto e fu richiesto un nuovo edificio, più spazioso e rispondente ai requisiti di sicurezza antincendio. Inizialmente, si prevedeva di utilizzare l'edificio del Comitato centrale del Partito polacco dei lavoratori uniti per ospitare la biblioteca, che è stata nazionalizzata dopo il 1989. Ciò, tuttavia, si è rivelato impossibile a causa della mancanza di affidabilità strutturale. L'edificio è stato affittato alla Borsa di Varsavia e i profitti sono stati utilizzati per costruire un nuovo edificio della biblioteca.
Nel 1993, è stato annunciato un concorso internazionale aperto per la progettazione di un nuovo edificio, in cui hanno vinto Marek Budzinski e il suo coautore Zbigniew Badovski con la squadra. I lavori di costruzione del sito vicino all'argine sono iniziati nel 1995.
Storicamente, Varsavia si è sviluppata con le spalle al fiume e le rive della Vistola sono rimaste, fino a tempi recenti, periferie piuttosto caotiche e scarsamente costruite. Il progetto ha tenuto conto del vantaggio della vicinanza del fiume, prevedeva la necessità di creare un giardino botanico adiacente alla biblioteca. I vincitori del concorso hanno proposto di rendere l'orto botanico universitario, unendolo in un tutt'uno con la copertura operata: il massiccio verde “si arrampica dolcemente” sul tetto dell'edificio, formando un unico spazio ricreativo a più livelli. Questa tecnica, unita alla bassa altezza e alla regolarità classicizzata delle altre tre facciate, ha fornito all'edificio monumentale un ingresso morbido e armonioso nell'importante area del panorama della Vistola.
La biblioteca ha due piani interrati e quattro fuori terra. Il progetto del concorso prevedeva la creazione di un'ulteriore zona commerciale sul territorio della biblioteca. Pertanto, il primo piano interrato è quasi interamente occupato da commercio, officine di servizi, librerie, ecc. (il piano -2, come di consueto, è dato al parcheggio). Il livello zero della biblioteca (1 ° piano) è occupato principalmente da fondi. Gli spazi pubblici principali si trovano al secondo piano, il terzo e il quarto piano contengono sale di lettura e locali di servizio.
Il volume del terreno è diviso in due parti. Il primo è il cosiddetto "Roguelike" - un triangolo allungato di forma irregolare, dove si trovano il commercio e un caffè su tutti i piani. Il secondo è l'edificio principale, chiuso in pianta ad una piazza, che occupa un intero isolato. Circa un quarto di questo blocco è occupato dalla Facoltà di Giurisprudenza e Amministrazione, formando una piazza interna separata con un proprio cortile. Nell'angolo diagonalmente opposto dell'area biblioteca è stata praticata una tacca che avvolge l'edificio storico di Villa Grigia.
Tra Rogalik e l'edificio principale si trova Ulichka, una passeggiata pedonale con vetri superiori.
Raggiunta la metà di "Ulichka", si può entrare nella libreria stessa, sebbene il suo spazio non inizi immediatamente: è preceduto da una sorta di zona cuscinetto di transizione. Sull'asse perpendicolare alla "Via" si trova un simbolico cancello del "Santuario della Conoscenza", sopra il quale aleggia un libro di rame, fissato su una parete di vetro, con un'iscrizione latina: Hinc omnia ("Da qui tutto") " ".
A destra di loro c'è il ristorante della biblioteca, a sinistra c'è la sala espositiva. La facciata principale rappresentativa - la Facciata della Cultura - si trova sul lato del Rogalik, due ingressi al complesso si trovano alle estremità di Ulichka.
Sulla facciata principale, come nell'edificio del Palazzo di Giustizia (un altro edificio iconico di Budzinski a Varsavia), viene utilizzata una combinazione di una parete di vetro e un colonnato in rame patinato. In questo caso, le colonne sono sottili, collegate a coppie da grandi tavoli di rame. Riproducono testi antichi in sanscrito, ebraico, arabo, greco, russo antico e polacco antico, oltre a manoscritti di formule matematiche e note. Le colonne sostengono un massiccio fregio simbolico con la scritta "Biblioteca Universitaria".
Un critico polacco ha scritto che la Facciata della Cultura, come una foglia di fico, copre timidamente la zona commerciale, i cui proventi sono destinati alla manutenzione della biblioteca. Secondo me non c'è timidezza o, ancor più, nessun sarcasmo: la facciata è seria. Ha un'idea chiaramente leggibile della connessione dei tempi attraverso i punti più alti del pensiero e dell'ispirazione - che chiamiamo cultura. E il "canaglia" del commercio porta anche nella zona bibliotecaria quell'elemento necessario del "quotidiano", senza il quale sarebbe troppo "rigoroso" e inequivocabile. Il tema del ruolo creativo delle contraddizioni, trasversale per Marek Budzinski, trova qui la sua riflessione organica.
"Ulichka" con i suoi negozi e caffè "risucchia" il caos esterno nella chiara struttura dello spazio della biblioteca, dove domina la cultura. Anche seduti in un bar o passeggiando per le gallerie dello shopping, le persone vedono l'ingresso al tesoro della conoscenza e un promemoria: "Da qui tutto". Questa iscrizione apre la prospettiva dello spazio della biblioteca perpendicolare a "Street". I propilei simbolici sono "attratti" in esso: due sottili colonne accoppiate disposte a 45 gradi e due monumentali piloni appiattiti con immagini di testi. Inoltre, il lettore attraversa la linea di vetro "magica", indicata dal libro fluttuante, ed entra nello spazio sacro della conoscenza. La direzione prosegue con un'ampia rampa di scale, ripresa dal decollo di quattro colonne d'ingresso. Da qui si apre alla vista una vasta area della sala alta dei cataloghi e delle informazioni.
I Colonnati dei Filosofi sono semplici cilindri allungati di cemento grezzo, senza basi, entasi e capitelli, che sono diventati piedistalli per quattro sculture realistiche di pensatori polacchi. Si richiama l'attenzione sulla completa assenza di pathos, intonazione dolce e gentile e una scintilla di umorismo nell'interpretazione delle loro immagini.
Nelle profondità della prospettiva di apertura della sala, un'altra scala conduce a una rotonda circondata da colonne sotto una cupola di vetro. Questa è l'intersezione di tre assi di coordinate perpendicolari: verticale e due orizzontali. Il tesoro principale della biblioteca si trova sotto la rotonda - collezioni chiuse, separate dai livelli superiori da vetri. Pertanto, l'intero asse verticale assomiglia a un pozzo simbolico da cui è possibile attingere la conoscenza. La cupola di vetro lascia entrare misteriosi raggi di luce rosata come fili che collegano il "pozzo della conoscenza" con l'universo.
La lunga navata della sala del catalogo, la cupola di vetro sopra la croce centrale degli assi, il passo ritmico delle colonne binate che separano i tre livelli del "coro": il simbolismo sacro permea letteralmente lo spazio principale della biblioteca. Le colonne hanno l'immagine degli alberi: con i loro "rami" metallici si protendono verso il cielo, sostenendo il tetto in vetro trasparente sopra lo spazio principale della biblioteca. Attorno alla navata centrale sono raggruppate sale di lettura, sale per l'elaborazione delle collezioni e altri reparti necessari della biblioteca. Uno dei principali vantaggi del progetto, i membri della giuria hanno definito "l'elasticità" degli spazi, la possibilità della loro trasformazione per soddisfare le mutevoli esigenze della biblioteca. Le gradinate del terreno, oltre a due ampie rampe di scale sull'asse principale, sono unite da quattro linee verticali di graziose scale a chiocciola su entrambi i lati della navata principale. Tutti e cinque i livelli della biblioteca sono collegati da sette tronchi di comunicazione con ascensori e scale antincendio.
Un ponte di vetro è gettato nello spazio della sala principale, dal quale si possono vedere nelle vicinanze accessibili gli eccentrici filosofi in pietra che incoronano le colonne d'ingresso. Il livello superiore risulta essere nella "foresta" di rami metallici (o stami preistorici) come "capitelli" di enormi colonne binate. Da qui si apre un gigantesco spazio in metallo-vetro trasparente in tutto e per tutto con angoli acuti e inaspettati.
A differenza degli interni austeri e calmi del Palazzo di Giustizia, lo spirito del gioco è qui invisibilmente presente, espresso in un cambiamento imprevedibile in incredibili trame spaziali. Questo gioco, che non ha nulla a che fare con l'ironia parodica postmoderna, è presente anche nell'aspetto esteriore dell'edificio. Il cambio di facciate è completamente imprevedibile, ognuna delle quali è dotata di un proprio aspetto unico. All'ingresso di Ulichka, che è adiacente a Lipovaya Street, è stata installata una struttura di scaffalature rosa manganese, che ha perso la sua funzione, ma è diventata un importante elemento decorativo.
La facciata su via Lipovaya è composta da tre parti indipendenti: la facciata in vetro della Facoltà di Giurisprudenza e Amministrazione con simboli littori in rame e le pareti intrecciate di verde su entrambi i lati (si riferiscono, rispettivamente, allo spazio pubblico "Ulitsa" e al biblioteca). Questa superficie in calcestruzzo (facciata “ecologica”) è il tessuto principale dell'involucro edilizio, ripetendosi in diverse combinazioni su ciascuno dei suoi lati.
L'angolo tra Lipova Street e Kostyushkovskaya Embankment è protetto da una sporgenza semicircolare e da una rotonda panoramica che lo incorona ("Belvederic") con vista sulla Vistola. Qui, all'angolo, c'è un piccolo arco classico con un busto - frammenti dell'antico edificio qui che servono come "memoria del luogo".
La facciata lungo l'argine Kostyushkovskaya fa una rientranza per l'edificio ricostruito della Villa Grigia dell'inizio del XX secolo. L'angolo concavo è rivestito di vetro specchiato che riflette i contorni neogotici in mattoni rossi. Sia il vetro che la superficie "ecologica" principale sono contigui da una fila di alti cilindri che ospitano i dispositivi di ventilazione. Sembrano possenti colonne autoportanti e migliorano il suono monumentale dell'edificio.
Infine, la quarta facciata è concepita come un muro "ecologico" con una rampa verde lungo la quale il giardino universitario "striscia" dolcemente sul tetto.
Il complesso della biblioteca ha un'intera rete di collegamenti urbanistici ben congegnati: Dobra Street porta qui il ritmo della vita cittadina, Lipowa Street allunga un asse verso la vecchia università, lo storico Saska Axis è girato all'incrocio tra Dobrza e Genstey Strade - un altro filo conduttore che collega con il passato di Varsavia. Allo stesso tempo, la posizione favorevole dell'edificio sul versante di Varsavia (riva della Vistola) getta le basi per l'ulteriore sviluppo di quest'area. Così, anche qui, i leitmotiv dell'opera di Budzinsky suonano in piena forza: l'unità delle contraddizioni, la connessione tra passato e futuro, il dialogo tra natura e cultura.
*** Giardino pensile
Il giardino pensile sul tetto della biblioteca, che copre un'area di oltre un ettaro, è uno dei più grandi e belli d'Europa (designer Irena Baerska). Si compone di due parti - superiore e inferiore, unite da un dolce pendio con corsi d'acqua che scorrono lungo una cascata. Le sculture-massi di granito "cosmogoniche" di Rykhard Stryjecki sono diventate una decorazione speciale del giardino inferiore.
Il giardino superiore è diviso in più sezioni, ognuna delle quali ha la sua trama di forme, colore, aroma e umore. Si tratta di giardini d'oro, d'argento, carminio e verdi (quest'ultimo si trova sopra il “Rogalik” del commercio, dal lato della via Dobraya). Una rampa verde in leggera pendenza conduce al tetto, trasformandosi nei contorni del gazebo sopra la cupola di vetro della biblioteca.
Questo gazebo è una cornice semisferica in acciaio, intrecciata con il verde, e continua il tema della comunicazione con lo spazio. Pertanto, si chiama "gazebo-antenna". I lucernari in vetro coprono il 20% della superficie del tetto. In due punti ci sono ponti pedonali panoramici sopra di loro. Da qui si aprono splendidi panorami.
Nonostante il moderno design del paesaggio, il tetto della biblioteca universitaria colpisce per l'eleganza del suo palazzo. Allo stesso tempo, i dispositivi di ventilazione svolgono il ruolo di vasi di marmo e le cupole di vetro sopra le sale di lettura svolgono il ruolo di padiglioni. Cascate d'acqua, sculture "cosmogoniche", abili soggetti spaziali: tutto questo trasforma il tetto verde della biblioteca in veri giardini di Babilonia o nei parterre di Versailles spostati al piano di sopra.
A Marek Budzinski piace sottolineare che con attrezzature tecniche elevate e la presenza di un giardino superiore, il costo della biblioteca si è rivelato relativamente contenuto, principalmente a causa dell'uso del cemento come materiale da costruzione principale.
L'architettura della biblioteca e la grafia di Budzinsky nel suo insieme sono difficili da classificare in stile. A volte viene etichettato come postmoderno, ma questo non è vero. Negli edifici pubblici di Budzinsky ci sono sempre elementi simbolici che focalizzano l'attenzione in uno o in un altro locum sacrum (potrebbero esserci molti di questi luoghi sacri). Nella biblioteca universitaria, che viene interpretata come il "Santuario della Conoscenza", è un crocevia di assi con un "Tesoro" di fondi chiusi e un gazebo-antenna sul tetto. Questi "storicismi" di Budzinsky mirano a trovare nell'architettura l'originale essenza "platonica", un significato sovra-funzionale, mentre il postmodernismo è essenzialmente una parodia della tradizione, rimuovendone un alone millenario. In altre parole, se il postmodernismo riduce il sacro all'ordinario, Budzinsky, al contrario, eleva l'ordinario allo status di sacro.
Il gioco postmoderno dell'assurdo è in realtà molto razionale e intellettuale. Al contrario, l'irrazionalità di Budzinsky è spontanea e intuitiva. Il loro messaggio è esattamente l'opposto: nel primo caso si accerta la perdita di senso, nel secondo si sperimenta l'acquisizione di senso.
