Associazione creativa"
Squaring the Circle”, creato nel 2011 a Mosca, mira a trovare l'immagine ideale di una chiesa ortodossa per il nostro tempo. Tutta una serie di progetti realizzati dagli architetti di questo gruppo per la parrocchia della Chiesa ortodossa russa a Reykjavik dimostra chiaramente l'area di questa ricerca. Uno dei fondatori dell'associazione, l'architetto Daniil Makarov, ha raccontato ad Archi.ru la storia del lavoro, le sue specificità, il tradizionale e il nuovo nell'architettura delle chiese ortodosse.
Daniil Makarov, architetto della "Piazza del cerchio"
Archi.ru:
Come ti è venuto in mente un progetto così insolito?
Daniil Makarov:
- Collaboro da molto tempo con l'Andrei Rublev Center for Temple Art (TSKHIAR). È diretto dal notevole pittore di icone Alexander Nikolaevich Soldatov, uno dei principali nella Russia di oggi. Negli ultimi anni si è occupato anche della progettazione di templi. In realtà, inizialmente l'ho aiutato con la parte architettonica, ho realizzato visualizzazioni del suo progetto e poi mi sono avventurato per offrire la mia visione: come potrebbe essere una chiesa ortodossa a Reykjavik.
Perché ci sono così tante opzioni molto diverse?
- Il processo si è rivelato lungo e difficile. Questo accade sempre quando i desideri di persone molto diverse si scontrano e, di conseguenza, qualcosa cambia costantemente. La primissima versione, creata da Alexander Soldatov, era molto modesta, a cupola (nessuna foto è sopravvissuta), ma è stata respinta dalla comunità e dal sacerdote: a loro avviso, la decisione non corrispondeva alle ambizioni dei primi ortodossi chiesa in Islanda. La comunità di Reykjavik è abbastanza grande, circa novecento persone, e non hanno un proprio tempio, solo una piccola sala di preghiera che può ospitare non più di 50 fedeli. Per le grandi vacanze, viene affittata una cattedrale cattolica. Le persone sono piene di ambizioni per costruire il primo vero tempio, lo vedono come qualcosa di colossale e grandioso, ma non ci sono molte opportunità. Tutto è iniziato con uno schizzo di una piccola chiesa a cupola, realizzata nello stile dell'architettura di Vladimir, con una leggera inclusione di motivi nordici. Quindi, in risposta ai desideri della comunità, Alexander Soldatov ha proposto una versione più rappresentativa della chiesa in pietra, anche nello stile dell'architettura di Vladimir, ma con tre capitoli. In quel momento, è nata l'idea di cambiare il sito e fare non solo un tempio, ma anche un ampio complesso culturale. Ero molto interessato a questa storia e ho proposto il mio primo progetto tutto mio: con la muratura, che ricorda le pareti del Monastero di Solovetsky, ma dalla pietra naturale locale con gradazione di tono e l'uso attivo del rosso, non solo avant-garde e protesta, ma anche caratteristica delle chiese barocche. Tuttavia, il sito iniziale è stato finalmente approvato, al confine tra porto e città vecchia, per il quale ho proposto altre tre opzioni.
Nei tuoi progetti ti riferisci a edifici di epoche e territori diversi della Russia, qual è il motivo di una tale diffusione?
- Noi, insieme a Philip Yakubchuk e Ivan Zemlyakov, non abbiamo accidentalmente chiamato la "Piazza del Cerchio" un'associazione creativa - è stata pensata come una storia di una ricerca. E, facendo una grande quantità di lavoro, risolviamo anche i nostri compiti di trovare un'immagine ideale che soddisfi pienamente il contesto. Per il nuovo-vecchio posto, ho prima proposto una versione asimmetrica, combinando le tradizioni russe con la semplicità e la praticità scandinava. Ma dopo aver discusso la prima bozza dei progetti, è diventato ovvio che era necessaria una soluzione completamente economica. Le opzioni moderne non sono state prese in considerazione e ho provato a trovare analoghi storici. Le semplici e laconiche chiese invernali di Suzdal con i loro tetti a due falde sembravano essere un prototipo di successo: era possibile digitare elementi, minimizzare la complessità della costruzione e ridurre il volume di costruzione. Così è nata la terza versione: un tempio bianco come la neve con una cupola rossa. Ma al cliente, ancora una volta, non sembrava abbastanza solenne, nemmeno "rurale". Ho complicato la soluzione aggiungendo una pila di kokoshnik riferiti all'architettura settentrionale, ad esempio, alla Chiesa della Trasfigurazione del Monastero Kirillo-Belozersky.
Quale delle immagini create pensi sia la più interessante e perché?
- Difficile da dire. La seconda delle mie opzioni è meglio risolta. Forse tiene più pienamente conto di tutti i desideri del cliente e di numerose limitazioni di costruzione. Allo stesso tempo, come sembra a me e ai miei colleghi, è riuscito a riflettere organicamente alcune tendenze dell'architettura moderna, per quanto possibile, a identificare i legami sia con l'architettura laconica scandinava che con l'architettura della Russia settentrionale.
Qual è la situazione attuale? È stato selezionato un progetto, è iniziata la costruzione?
- Al momento la ricerca non è più in corso. Gli architetti islandesi stanno preparando il terreno per una progettazione più dettagliata, in particolare si sta facendo la geologia. E tra tutti i progetti realizzati, due sono in discussione: l'ultimo progetto di Alexander Soldatov, incentrato sull'architettura di Pskov - e proprio questo, il mio secondo progetto. Per quanto ne so, il sacerdote e la comunità locale sono ancora propensi a un'opzione più tradizionale, ma la decisione finale non è stata ancora presa.
Raccontaci qualcosa di più su questo progetto più promettente secondo te. Quali restrizioni e difficoltà urbanistiche hai menzionato?
- L'area di tutti i piani del tempio non deve superare i 300 m2… Il dato è stato determinato da architetti locali sulla base dei parametri urbanistici del sito. Poiché intorno sono presenti principalmente edifici privati, anche l'altezza del tempio era strettamente limitata: circa 20 m dalla croce. Di conseguenza, il volume era inevitabilmente piuttosto tozzo. Inoltre, la configurazione stessa del sito si è rivelata piuttosto complicata; era quasi impossibile orientare il tempio esattamente a est. Nella versione tradizionale di Alexander Soldatov, è orientato a nord-est, quasi a nord, ma siamo riusciti a ottenere una posizione più corretta. Infine, l'area intorno al tempio doveva essere aperta a tutti e fornire un passaggio di passaggio, poiché a terra era installata una servitù pubblica. Ho cercato di creare un volume molto semplice, laconico e pulito, difficile da rivelare nello spazio. Per le antiche chiese russe tale scultorea è molto caratteristica, percezioni diverse da lati diversi, interagiscono attivamente con lo spazio circostante. Pertanto, inizialmente ho incluso nel progetto una grande varietà di facciate. Su quella settentrionale, ad esempio, ha approfondito le finestre, che hanno permesso di compensare la mancanza di luce per rivelare la plasticità e creare l'impressione di un caratteristico muro potente. E la facciata sud inizialmente ha ricevuto un contorno complesso, che ha permesso di diversificare in qualche modo la sua percezione in un modo piuttosto semplice. Quando il sole cambia posizione durante il giorno, cambia anche lo schema di taglio sulla facciata, non è necessario complicare in qualche modo la plastica del muro, quindi qui le finestre si trovano a filo con il piano del muro. Lo spazio interno del tempio non ha la tradizionale tettonica del peso, ma piuttosto obbedendo alla tettonica semantica, scorre dall'altare del tempio principale al battistero, e quindi al campanile. E in questo spazio ci sono cupole “piantate” che corrispondono a due troni. Un'altra tecnica che ho usato: la separazione dello spazio interno ed esterno, mentre l'ingresso diventa un elemento di un interno sacro e dettagliato, che è, per così dire, schizzato sulla facciata laconica. Questo ruolo è svolto da un portale in legno intagliato. È opportuno qui ricordare le tradizionali fasce intagliate.
Tuttavia, il tradizionale, ben disegnato, ma secondario nel suo progetto di architettura è stato accettato più favorevolmente. Tali clienti saranno pronti a supportare soluzioni audaci e indipendenti nel prossimo futuro?
- Sono sicuro che arriverà un momento simile. E la domanda è piuttosto se la comunità architettonica sarà pronta a dare una risposta coerente e corretta a questa richiesta. Pochissimi architetti, letteralmente pochi, oggi capiscono davvero cos'è una chiesa ortodossa. Quasi tutti sono cresciuti tra i restauratori, il che provoca la riproduzione infinita di immagini storiche. Allo stesso tempo, ci sono sacerdoti pronti a sostenere la nostra ricerca. In realtà, in questo caso, il progetto non ha causato alcun rifiuto netto, per quanto ne so. Quindi l'unica domanda è quanto tempo ci vorrà per superare l'inerzia dell'architettura del tempio, tra l'altro, inerente all'architettura russa nel suo insieme. Pertanto, cerchiamo di monitorare da vicino la reazione a tutte le pubblicazioni, è molto interessante osservare come l'atteggiamento nei confronti dei nostri progetti cambia nel tempo. ***
Daniil Makarov incoraggia i lettori a discutere l'argomento e sarà lieto di ricevere risposte e opinioni. Gli editori sono anche interessati a cosa ne pensate dell'architettura dei templi moderni. Scrivi commenti.
