Il fulcro della mostra è il lavoro di due noti fotografi moscoviti, Vlad Efimov e Yuri Palmin, realizzato nell'ambito di un progetto speciale. A questa parte artistica si sono aggiunti altri due progetti, la ricerca giornalistica di "GEO" e gli stand dedicati al lavoro dei restauratori di NIP Ethnos a Nizhny Novgorod, specializzati, tra l'altro, nel restauro e nella catalogazione dell'architettura in legno. Questi progetti sono diventati un'aggiunta informativa di successo alla mostra fotografica d'arte.
Di conseguenza, la mostra si è rivelata più voluminosa di quanto ci si aspetterebbe da un progetto fotografico. Ha attirato l'attenzione degli specialisti. E ha dimostrato a tutti gli altri che l'apparizione di questa mostra non è casuale ora. Se nell'ultimo terzo del 20 ° secolo, le case di legno a Nizhny Novgorod furono silenziosamente distrutte dalla vecchiaia e dall'incuria, e negli anni '90 cercarono persino di preservarle, allora di recente (dopo tutto, dopo l'arrivo del governatore Shantsev), un la svolta triste è stata delineata nel destino di questi rappresentanti della bioedilizia: un numero significativo di case in legno deve essere distrutto. Al loro posto, alla periferia della parte storica sud-orientale della città, è prevista la costruzione residenziale. Forse la crisi lo impedirà e le case continueranno a crollare silenziosamente. O forse no.
Ma tutto ciò che è stato detto in apertura in qualche modo non lascia alcuna speranza per la città di legno - o le case saranno demolite, cancellando ciò che è necessario dal registro dei monumenti; o bruciato; o crolleranno dalla vecchiaia; gli edifici con lo status di monumento hanno speranza di salvezza, ma anche dopo il restauro a volte sembrano un po '… di plastica o qualcosa del genere. Sembra che nessuno si illuda di preservare gli alloggi di legno: non resta che fotografare. È così che torniamo alla parte principale della mostra: fotografie che hanno catturato le case e, allo stesso tempo, il processo della loro distruzione. Sulle caratteristiche di queste fotografie e su questa distruzione - saggio di Marina Ignatushko:
Se prendi due meravigliosi fotografi, mettili a Nizhny Novgorod per qualche giorno, spiega a quali indirizzi andare, non significa affatto che seguiranno obbedientemente le istruzioni, studieranno minuziosamente le proporzioni, cercheranno sandriks e confronteranno i tipi di intaglio. Non hanno bisogno di registro, misure e note esplicative. È semplicemente ingenuo aspettarsi da loro entusiasmo artistico, così come la designazione esatta "casa del generale" o "casa del cocchiere". Le loro opere non adorneranno le "Note di storici locali", perché non contengono ricerche metodiche sul fatto che l'alterazione abbia interessato le dimensioni delle facciate, o le modifiche abbiano interessato solo le plastiche architettoniche. E il numero di scatti non influisce sull'immagine dell'insieme. L'idea del tutto sfugge, si dissolve in una moltitudine di frammenti-impressioni …
Ricordando come appaiono i risultati delle spedizioni nei libri di consultazione, nelle pubblicazioni scientifiche e nelle guide, al primo momento si avverte un leggero sentore di sconfitta. Ebbene, non c'era da aspettarselo da un'impresa seria!
Dov'è la protesta contro la demolizione di vecchie case e il tentativo di vedere in esse monumenti architettonici ?!
Non c'è protesta.
Non ci sono nemmeno domande in risposta alle quali menti curiose raccoglierebbero conferenze, studieranno esperienze e prenderebbero misure per preservare il patrimonio storico.
Non c'è una fissazione documentaria dell'ambiente storico in queste sparatorie di Efimov e Palmin. Ma anche l'ambiente stesso è scomparso da tempo.
Gli strati si scontrano come elementi naturali. Le forme hanno perso la loro stabilità. L'idea originale è stata scompigliata dal tempo. Le case stesse si adattano a una diversa scala di percezione, provocano sentimenti.
Passeggiando per la città vecchia, gli artisti si lasciano trasportare da esperienze estetiche. Mezzitoni, ritmi di ombre, trasparenza e densità, file e cumuli, arrotondati e dritti, massicci e aggraziati: tutto questo respira calorosamente e con calma …
Sì, esattamente - calorosamente e con calma, spingendo non all'azione, ma alla meditazione.
Giriamo anche per la città, avendo a lungo dimenticato trame storiche, date, racconti, non distinguendo i piloni dai pilastri. Completamente in balia di esperienze visive, spaziali, a volte colorate da ricordi personali.
I ricordi non hanno nulla a che fare con la storia e la vita delle vecchie case. Pertanto, fotografare una città di legno da parte di un osservatore esterno è un puro esperimento, non carico di esperienze private e relazioni sentimentali. Questa visione del vecchio contesto mitologico locale inferiore non è leggibile, quindi l'immagine passa a un diverso livello di generalizzazione. La città di legno è le rovine di un'identità russa che ha perso la sua volontà, "un processo quasi naturale di dimenticanza del passato". Lo spazio in rovina libera dalle illusioni della vita quotidiana, si riconcilia con il potere del tempo.
I filosofi associano il fascino ipnotico del decadimento alla percezione delle rovine, in ultima analisi, come prodotto della natura. L'opportunità umana è inferiore alle forze inconsce.
Forse è per questo che l'incendio doloso di vecchie case di legno in nome di nuovi edifici provoca indignazione: l'impazienza e l'avidità invadono l'armonia naturale dell'avvizzimento. Il rombo di ruspe e auto che si avvicinano alle rovine fa paura, perché segna la fine della contemplazione.
Il richiamo al fenomeno delle rovine è sintomatico.
Una rovina è diversa dalla spazzatura: è preziosa in sé - come oggetto estetico a più strati, dove "il passato e il presente si fondono in un'unica forma". La percezione non dipende dal fatto che la nostra immaginazione colleghi i frammenti in un tutto preesistente. Una rovina è "il residuo nel tempo di un tutto, che si esprime in modo esaustivo nel tempo casuale della sua parte". Non solo dà un'idea dell'armonia del passato, ma provoca nuove esperienze.
Questa forma di esperienza ha bisogno solo di spazio e tempo: le spiegazioni, un elenco di date e nomi diventano noiosi tintinnanti, non plasmati in una melodia.
Definire le rovine come una "forma di confluenza" aiuta anche a comprendere la negatività della pratica della cosiddetta ricostruzione dei monumenti. Hanno smontato la casa di legno dai tronchi, buttato via il marciume, lasciato tre corone originali, rinnovato la "falegnameria", assemblato l'oggetto in un nuovo posto sicuro - e non scalda! Le proporzioni, i volumi sembrano essere gli stessi, solo l'esperienza della quotidianità è già fusa con l'attrazione. Un tentativo non solo di fermare il tempo, ma di ignorarlo.
Le meditazioni di Efimov e Palmin in legno di Nizhny Novgorod hanno un risultato in pieno accordo con il genere. Le fotografie riflettono la visione di una persona con un'immagine del mondo diversa da quella dei costruttori di case in legno: l'esperienza delle riprese da parte degli autori dell'architettura moderna e del costruttivismo sovietico ne risente.
La sensualità trascendentale ricodifica i significati, esprimendo lo spirituale non in riferimento allo storico, ma con l'aiuto del colore e delle forme astratte. La casualità, la fragilità della geometria artigianale delle case di legno conferiscono a queste astrazioni un suono umano. "Il mio dolore è leggero" - come potrebbe essere altrimenti …
