Con il gentile permesso di Strelka Press, pubblichiamo un estratto dal libro "Garage" di autori americani - l'artista Olivia Erlanger e l'architetto Luis Ortega Govely. Il capitolo "The Garage Conspiracy" è la parte finale e riassuntiva di questo libro.
Una volta in garage, siamo immersi nel contesto periferico della proprietà e del culto del potere che l'accompagna. In questo libro, Frank Lloyd Wright è ritratto come il proprietario del garage, ma quanto è vero, ea che punto questo fatto diventa una finzione che l'architetto ha voluto instillare in noi? Non appena qualcosa diventa proprietà di qualcuno, sembra che solo il proprietario possa parlarne, controllarlo, costruire una narrazione e allo stesso tempo appartenere a ciò che possiede. La scena ti dà l'opportunità di costruire una storia, ma implica anche il riconoscimento che tutta la proprietà è un furto. Lo stile Prairie era un progetto di rifiuto e reinvenzione. Reinventando la casa, Wright si è reinventato, abbandonando il suo passato. Il modo più veloce per reinventare è il rifiuto: rifiuto della storia e della tradizione che ci ostacola. Voleva liberarsi delle catene della nostalgia, ripensare ai desideri e alle abitudini della generazione precedente. È stata una separazione da una vita precedente a causa della sua storia personale. Qualcosa come cercare di raccogliere tutti i blocchi del costruttore di Froebel che hanno formato il suo trauma di assenza di padre e poi gettare una nuova base - per un nuovo inizio. L'approccio di Frank era chiaramente antagonista: si opponeva alla norma, cercando di testare e creare una nuova normalità. Questo mito obsoleto ma tenace del genio maschile solitario si sta gradualmente sgretolando e con questo mito il garage stesso crollerà.
Oggi, il sistema globale del lavoro immateriale si sta costruendo sul mondo fisico, assorbendo una parte significativa della città e distruggendo gli spazi dove c'è un potenziale di protesta, poiché il concetto stesso di "individuo" è stato mercificato. Questo processo ha raggiunto un culmine simbolico nel 2007, quando il rilascio del primo iPhone ha coinciso con una gigantesca bolla subprime ad alto rischio. Possiamo associare l'emergere di dispositivi intelligenti alla crisi del mercato immobiliare e valutare quanto sia diventata importante Internet nelle infrastrutture residenziali. La crisi dei mutui del 2008 e il successivo crollo del mercato hanno dimostrato che la casa è stata astratta molto tempo fa, è diventata oggetto di speculazioni finanziarie, e questo ha solo aumentato il suo valore come immagine. È diventato un segno di stato che riflette l'architettura delle nostre finanze personali. Con i garage a quattro porte e le infinite ristrutturazioni della cucina, la casa di periferia è diventata un luogo di consumo cospicuo. La classe media suburbana emersa da questa casa suburbana è stata sostenuta dagli sviluppatori come fonte di reddito per ridurre l'incertezza generata dall'instabilità del capitalismo americano.
Oggi la casa va online, si consuma virtualmente sugli schermi, ma allo stesso tempo continua a fungere da riferimento allo spazio fisico. Le piattaforme costruite intorno alla casa hanno creato un nuovo marchio, presentandolo come qualcosa di intelligente, globale e collettivo - un prodotto che può essere spezzato e messo in circolazione. Rappresentano le relazioni individuali e le interazioni sociali come componenti spaziali. Se il modello suburbano, unito alle sue tecniche architettoniche, ha prodotto un soggetto da proteggere (una madre non lavoratrice, un padre impiegato, un bambino indifeso, un imprenditore intelligente), allora che tipo di soggetto viene plasmato da questo nuovo immagine della casa?
Il garage doveva essere uno spazio in cui il soggetto avrebbe potuto riprendere il controllo della direzione del proprio movimento, abbandonando la collettività della famiglia. Steve Jobs non ha riconosciuto sua figlia e non ha nemmeno reso giustizia a Steve Wozniak. Gwen Stefani si è separata da Tony Canel per una carriera da solista. Cobain si suicidò nel suo garage pochi anni dopo il suo matrimonio con Courtney Love, quando avevano già una figlia, Frances Bean. Frank Lloyd Wright è stato un ingannatore e un traditore sistematico che ha anche abbandonato il suo ruolo paterno. Tutti questi casi sembrano essere sintomi di un disordine politico più generale, un regno egoistico in cui siamo tutti costretti a lottare per sopravvivere da soli.
Il garage è stata la tecnologia che ha cambiato la casa ei suoi soggetti. Ha dato uno spazio in cui si potrebbe essere fuori luogo, mettere in discussione il futuro, rivelare le contraddizioni tra la realtà e il quadro. Oggi, la vita domestica viene nuovamente riformattata da tecnologie che separano la vita da casa. Facetime, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon e così via sono programmi che riproducono alcune delle qualità di una casa, ma alla fine trasformano la casa in un'entità indipendente dalla sua realtà architettonica. Grazie a queste reti, ci viene fornita la capacità virtuale e fisica di vivere nello spazio di un altro. Ecco l'accesso apparentemente non mediato allo spazio. Ma alla fine scegliamo il familiare, il noto e restiamo dentro le nostre bolle virtuali. Queste piattaforme funzionano portando lo spazio intimo della casa al pubblico. Il capitalismo digitale e le condizioni di libero mercato rendono la casa disponibile ovunque. Le piattaforme disciplinate dalle regole di utilizzo monitorano come ci comportiamo, a cosa accediamo e come navighiamo nello spazio, creando una nuova architettura di divisioni, restrizioni e divieti.
Nel 1967, i primi passi verso ciò che oggi chiamiamo Internet furono descritti da Joseph "Lick" Licklider, che propose una rete bidirezionale di comunicazione e conoscenza. Lo chiamava "Rete Galattica". Inizialmente, Internet era presentato come uno spazio senza gravità, spazio, una nebulosa di fantascienza, ma oggi la nostra realtà comune in una rete invisibile è più spesso descritta da metafore radicate nel mondo fisico: un organismo, un'architettura aperta, un'autostrada, una serie di bolle. L'avvento di Internet ha inaugurato un nuovo ecosistema e il termine ha gradualmente assorbito un insieme complesso di ambienti virtuali. Ora esistiamo come agenti digitali nel mondo virtuale di nuvole, bolle, montagne di informazioni, flussi di contenuti, griglie e reti. Questa matrice di comunicazione funziona in reti di media diversi, che in un modo o nell'altro trasmettono informazioni. Quando componiamo una richiesta, facciamo affidamento sulla potenza della rete per trasmettere i nostri dati, che si tratti di semplici sequenze di tasti o di domande complesse che ci tengono nella sua natura selvaggia. La conoscenza immateriale e le comunicazioni trasmesse via Internet assumono l'incarnazione fisica in una rete nascosta di cavi e fili che intrecciano il globo e collegano insieme una rete smaterializzata, integrandola sia nel lavoro produttivo che nella vita domestica.
I reticoli come immagine e come sistema fisico sono stati studiati dai team italiani di architetti e designer Superstudio e Archizoom. Superstudio ha utilizzato una griglia per concettualizzare la dispersione degli oggetti e la diffusione dello spazio. In Continuous Monument (1969) hanno proposto "un parallelo terrestre e un reticolo cristallino che racchiude il globo". La prima di questo sistema utopico, che generalizza lo spazio e gli oggetti, è coincisa nel tempo con le prime discussioni pubbliche su Internet. Quasi dieci anni dopo, Rem Koolhaas tornò sullo stesso tema in Delirious New York (1978): "La griglia di strade di Manhattan è principalmente un'ipotesi concettuale … nella sua indifferenza per la topografia, per il fatto che esiste, proclama la superiorità del costrutto mentale sulla realtà …”La griglia non è stata sostituita, è rimasta un potente strumento concettuale per comprendere l'Internet delle cose. Il mondo tecnico, nella sua eterna ricerca di innovazione, è impegnato nel continuo rebranding dei prodotti, e per questo vengono definiti "smart". E questi beni - dai tostapane agli assistenti personali con intelligenza artificiale - costituiscono un sistema totale di controllo e supervisione.
L'auto ci ha dato la mobilità e la capacità di esplorare lo spazio, ma ha anche portato allo sfruttamento e alla distruzione dell'ambiente. La nuova frontiera è un veicolo con tecnologia intelligente che supporta l'automazione. Grazie alla programmazione, l'auto è diventata più intelligente e pulita, ma deve integrare i sistemi di localizzazione necessari alla "sicurezza". Diventa un nodo mobile del controllo statale, un sorvegliante nel panopticon di una prigione ideale. Nel futuro che ci viene proposto, che arriva con la creazione della griglia, il guidatore passa alla posizione utente, in modo che il passeggero sia ancora più bloccato in una posizione di beata inazione, costantemente monitorato e documentato. Il punto blu che indica la nostra posizione sulla mappa diventa un faro del disincarnato. Cos'è questo: completa mancanza di diritti o, al contrario, libertà acquisita? Poiché non abbiamo più bisogno di sapere dove stiamo andando, rimuoviamo la nostra capacità di agire e un algoritmo personalizzato per noi appiana il fatto che non esiste una destinazione consapevole. Massicciamente impresso e diretto da nessuna parte, voliamo in avanti.
Il garage è già diventato un cimelio, un rudere, un prolungamento di un'epoca diversa. Le case delle persone erano legate a un luogo e allo stesso modo un'auto di famiglia, come un animale domestico, meritava la propria casa. Ma con le nuove opzioni di abbonamento, le auto non devono essere necessariamente in garage oggi. Uber, Lyft e una miriade di altri servizi automobilistici hanno permesso a un'auto di fermarsi ovunque tu specifichi e allontanarsi quando arriva. Qualcuno vuole pagare per spazio aggiuntivo? L'auto è stata tolta dalla stalla, ma non mandata a pascolare al pascolo, ora è puntata al suo paddock senza famiglia come un razzo.
La griglia promette sicurezza. Le auto a guida autonoma avranno bisogno di telecamere a tutto tondo che possono essere utilizzate per creare un sistema di tracciamento olistico, ogni strada e ogni vicolo trasmetterà non solo i dati degli utenti, ma anche le immagini al governo. Questo tipo di automazione risveglia l'ottimismo e la paranoia allo stesso modo. Poiché l'atto fisico di guidare un'auto viene eliminato, i terroristi potranno utilizzare l'auto come arma, colpendo quante più persone possibile nei luoghi pubblici. Il pessimista ricorderà il film di Stanley Kubrick Odissea nello spazio, in cui l'insidioso programma per computer HAL 9000 inganna e uccide i membri dell'equipaggio. Un ottimista sosterrebbe che l'automazione e sistemi come la rete integrata potrebbero salvare la persona media dagli attacchi terroristici, migliorare il comfort e rendere la vita più facile.
La Lattice e l'utopica Nonstop City, ideata dagli architetti di Archizoom, è iniziata con ingannevoli promesse di libertà e leggerezza. Allo stesso modo, l'idea di Internet come un oceano di informazioni accessibili, nelle cui onde si può fluttuare liberamente, può essere fuorviante. Le griglie sono neutre, ma Internet no: è una spirale rigorosamente ordinata, frammentata in rami separati. Vari sistemi limitano la nostra capacità di navigare, filtrando i contenuti, componendo framework, disegnando confini attorno a ogni persona e al suo indirizzo IP. Con la crescita di Internet, con miliardi di siti con decine di milioni di ricerche giornaliere, algoritmi automatizzati hanno iniziato a organizzare questi dati, combinando elementi simili in cluster e bolle.
Non è sempre stato così. La rinascita del cybertopismo ha coinciso con la Primavera araba e il movimento Occupy, durante i quali i movimenti hacker Anonymous, Wikileaks e simili sono diventati politicizzati e sono diventati mainstream. È stata una rivoluzione guidata dal digitale sui social media; vi vedevano un superamento dei confini delle classi sociali, la cancellazione delle differenze geografiche e il crollo del potere stesso; doveva essere l'inizio di un'era di trasparenza e collaborazione. Tuttavia, insieme alla rivoluzione di Twitter è arrivato un aumento del controllo su Internet. I partecipanti ai movimenti Occupy furono costretti a imparare a nascondere i loro negoziati allo stato. Edward Snowden ha chiamato la giornalista Laura Poitras e ha confermato che lo stato stava sistematicamente infrangendo la legge intercettando i messaggi. La speranza è svanita sotto severe sanzioni. Invece, sono apparse unioni di persone con un modo di pensare simile. Le periferie promettevano un'utopia basata sulla libera scelta degli stili di vita, poiché la forza lavoro poteva dire addio ai vincoli della vita urbana e creare nuovi spazi per le famiglie e le comunità. Abbiamo visto la stessa cosa su Internet.
Le periferie sono la controparte più appropriata alla suburbanizzazione della mente che stiamo vivendo oggi in connessione con Internet. Viviamo nei nostri distretti digitali, che funzionano come sale simmetriche dello stesso tipo di contenuto che riflettono le nostre preferenze degli utenti e le storie di visualizzazione - da qui le comunità virtuali di persone ideologicamente vicine con opere simili in strati socioeconomici simili. Paesaggi simili che esistono in questo bioma sono stati descritti come bolle morbide. In effetti, ci sono molte contraddizioni e attriti, collisioni e rotture in esse, che portano alla creazione di nidi spinosi di protezione. I contenitori appuntiti, come i ricci di mare, mantengono le persone in forme chiuse di coscienza. Internet oggi è nella periferia dell'esodo dei bianchi, omogeneizzandosi per l'esperienza dell'utente. Invece di combattere l'altra parte, usiamo il sobborgo virtuale per stare al sicuro, in ciò che sappiamo bene e in ciò che ci è familiare. Vediamo risultati di ricerca e annunci mirati, quindi ci viene restituito ciò che è esattamente come "noi". Dallo specchio nero di schermi vuoti, il nostro io ci guarda.
I muri dell'estensione digitale schiacciano l'architettura esistente della città; le tecnologie in esso sviluppate ne riproducono la struttura. Il garage vissuto come uno spazio per distruggere la realtà, andando oltre il contesto immediato, sfidando normatività e abitudine. Da quando si è appropriato del mercato e della cultura delle startup, il garage, luogo di incontro tra uomo e macchina, è diventato l'ideologia che ha trasformato la città in una catena di garage. La loro natura fisica si è reincarnata come un'immagine che funziona ancora come una vuota promessa di lotta, come una forma archetipica per forme di vita estremamente neoliberiste.
Il cluster e il vicolo cieco di Internet hanno creato la sorveglianza del vicinato e le pratiche redline nella realtà virtuale. Internet ci dà carta bianca per un'attenzione perversamente fastidiosa alla vita degli altri utenti. Questa piattaforma ci consente di riprodurre demo social nei nostri feed e agisce come una droga sociale che ci consente di essere più proattivi che mai di fronte a un pubblico che veglia su di noi. In questa esistenza in stile suburbano, empatia e generosità sono riservate ai membri delle singole comunità nello spazio digitale.
Il team riunito nella rete è in continua espansione, acquisendo una varietà interiore. Il garage deprogrammato funge da valvola di sicurezza che allevia la pressione che si accumula in questo nucleo; diventa lo spazio per entrare e uscire dalla rete suburbana. L'autorimessa aveva la capacità di minare le regole e le regolamentazioni delle periferie, anche se per poco tempo; l'azione del garage ha trasformato la zona giorno, plasmandola per nuove pratiche e nuove identità. Ha spostato le restrizioni imposte a chiunque lo trattenesse.
La chiusura algoritmica della periferia digitale blocca la possibilità di sbloccare la situazione. Utilizzando l'esperienza del garage, un residente della rete può applicare le strategie coinvolte al suo interno: distorcere la realtà e riutilizzare le piattaforme di rete per altri scopi. E questo, a sua volta, può consentire di andare oltre le forme di comportamento prescritte. L'identità dell'altro è già stata costruita ed è disponibile per l'hacking - per un uso improprio, per la demolizione, per la ricostruzione. Funziona come un veicolo per nuovi pensieri, nuove soggettività e azioni. In queste periferie gli incontri imprevisti sono ridotti al minimo, ma ci sono ancora incidenti, collisioni, sovrapposizioni riscontrate nei motori di ricerca e nei loro algoritmi pre-programmati. La cosa più potente di cui Internet è ancora capace è, infatti, che può creare nuovi pubblici, alleanze o conflitti oltre i confini, gonfiando bolle che altri fanno scoppiare rifiutandosi di raggiungere un particolare gruppo o coorte.
Il garage racconta una storia avvincente di soggettività e tecnologia che si traduce più e più volte nelle diverse funzioni che ha svolto e ospitato al suo interno. L'urlo primordiale del garage è soffocato dai media, dai personaggi e dalle storie, che si appropriano di questo spazio a loro piacimento. Il garage funge da punto di partenza per identità che in precedenza esistevano al di fuori del mercato, il cui scopo deve essere costantemente messo in discussione. Non si tratta di semplice auto-esaltazione, appropriazione narcisistica? O stiamo parlando di uno strumento per l'emancipazione e la creazione di qualcosa di nuovo? Nel garage, non solo gli oggetti vengono immagazzinati e acquisiscono nuovi obiettivi, ma anche narrazioni che nascono e muoiono tra queste mura, consentendo alle persone di connettersi con gli atteggiamenti costruiti da questo spazio e il suo adattamento a risultati finali simili. La mitologia del garage è la mitologia della ricombinazione infinita di immagini. Funziona come un disco rigido in continua espansione; i nostri database crescono indefinitamente, e qui il problema non è più nell'unicità o originalità del materiale, ma nell'imposizione di alcune immagini su altre. Il garage ha accumulato una considerevole raccolta di immagini e storie che iniziano ad esistere come collage e riferimenti. Non si tratta di appropriazione, plagio o violazione del copyright: si tratta solo di riutilizzare l'identità per sostituire la storia.
La genealogia del garage presentata in questo libro descrive, in un certo senso, una dicotomia professionale. Un garage è uno spazio in cui ritirarsi e allo stesso tempo uno spazio per l'espressione di sé, un luogo in cui il vero carattere viene riacquistato o reso pubblico. È l'emblema dello Stato postmoderno, che presuppone un'azione all'interno e allo stesso tempo contro il sistema neoliberista. All'interno del garage, le posizioni politiche sono ridotte ai luoghi comuni della vita quotidiana. Da un lato l'autoeliminazione provoca il confronto, la guerra costante con il contesto circostante, l'antagonismo rivolto alla sfera del pubblico e alla realtà pratica; fornisce una scappatoia per la ricerca incessante dell'alterità e della sovversione. L'opzione migliore - sparire, nascondersi in una realtà pronta a inghiottire chiunque vi entri - si rivolge alla ricerca del riconoscimento di massa. L'immagine di giovani irrequieti, menti libere, che vivono vite pericolose implica la capacità di sfidare. Il risultato qui è che eroi come Frank Lloyd Wright, Steve Jobs e Gwen Stefani hanno capito come trasformarsi in eventi circondandosi di media e difese che sono stati in grado di individualizzare per contrastare le loro condizioni sociali. L'antagonismo insito nel processo di creazione del proprio sé è diventato considerato inappropriato, ma vediamo in questo approccio il realismo più reale e hardcore. Tali episodi rappresentano un tentativo di privare la classe media bianca e la sua periferia del dominio, ma alla fine sembrano solo rafforzarlo - glorificando l'eroe, dimenticando il collettivo.
