Venerdì scorso, ITAR-TASS ha ospitato la presentazione del nuovo libro "Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye: architettura, archeologia, storia", scritto dall'archeologo Leonid Belyaev e dallo storico dell'architettura Andrei Batalov. Nonostante il gelo amaro dell'ultimo giorno di gennaio, questo evento ha riunito una sala piena di giornalisti, ricercatori, scienziati, guide e persone che semplicemente non sono indifferenti alla storia di Mosca. Il libro stesso è stato presentato per la revisione proprio nella hall e chiunque poteva avvicinarsi e sfogliare le sue pagine.
Sergey Khudyakov, Direttore della Riserva del Museo statale di Mosca "Kolomenskoye"
per decisione del consiglio scientifico e metodologico di cui è stato pubblicato il libro, ha ricordato al pubblico che nel 1994 il tempio è stato inserito nella lista dei Patrimoni dell'umanità dell'UNESCO. La pubblicazione del libro, scritta dai famosi scienziati Leonid Belyaev e Andrei Batalov, secondo Khudyakov, è stata programmata per coincidere con il 20 ° anniversario di questa data e il 90 ° anniversario del museo. Per molti anni, vari scienziati hanno esplorato il territorio della Riserva del Museo Kolomenskoye, dove ci sono 36 monumenti architettonici e altri 18 siti del patrimonio culturale. In questa fila, la Chiesa dell'Ascensione ha sempre occupato un posto di primo piano, suscitando molte domande da parte dei ricercatori.
Il nuovo libro è la prima monografia scientifica interamente dedicata alla Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. Riassume duecento anni di ricerca sul misterioso capolavoro, solleva il velo della segretezza sul nome dell'architetto che ha costruito un edificio così insolito per Mosca, distrugge i miti associati allo sviluppo evolutivo dell'architettura russa, rivela i segreti del famoso "trono di pietra" e gli antichi cimiteri di Kolomna dei secoli XIV-XVI, - ne sono certo direttore del museo.
Leonid Belyaev, Dottore in scienze storiche, capo del dipartimento di archeologia della città di Mosca, istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze russa, redattore capo della rivista di archeologia russa,
ha detto di aver iniziato a lavorare sul territorio del museo all'inizio degli anni '70. I monumenti di Kolomenskoye sono sempre stati più accessibili per lo studio rispetto, ad esempio, ai monumenti del Cremlino di Mosca. È stata Kolomenskoye e, in particolare, la Chiesa dell'Ascensione che ha permesso di comporre un quadro archeologico abbastanza completo di Mosca. Ad esempio, a causa del fatto che lo strato culturale attorno alla chiesa era coperto dai resti di edifici del 1530, c'è la certezza che sotto di essi si trovano strati dei secoli XIV-XV. I reperti archeologici hanno fatto luce sulla chiesa stessa. Lo studio delle sue fondamenta, che rappresentano una struttura ingegneristica del tutto inusuale, ha convinto i ricercatori dell'unicità dell'edificio. Era ovvio che l'architettura della Chiesa dell'Ascensione, con il suo tetto a tenda a forma di piramide sfaccettata, fosse innovativa per l'epoca.
Più tardi, quando si presentò l'opportunità di visitare i famosi monumenti d'Europa, salire i gradini del battistero di Firenze o guardare sotto il tetto del battistero di Pisa, le caratteristiche unificanti tra l'architettura italiana con le sue tradizioni romano-gotiche durante il primo Rinascimento e l'architettura della chiesa di Kolomenskoe divenne chiaramente visibile. "Il fatto che l'autore potesse essere italiano è stato menzionato anche in studi precedenti, che in un modo o nell'altro hanno influenzato la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye", dice Leonid Belyaev. Gerusalemme è un concetto scientifico completamente nuovo ".
Andrey Batalov, Dottore in storia dell'arte, professore, vicedirettore generale per il lavoro scientifico dei musei del Cremlino di Mosca, capo ricercatore dell'Istituto di ricerca dell'Accademia russa delle arti, ricercatore principale dell'Istituto statale di ricerca di storia dell'arte,
ha spiegato che nel loro libro hanno cercato di “abbattere la struttura piuttosto squallida del mito sull'architettura russa. Il mito principale sullo sviluppo evolutivo dell'architettura, sull'origine di forme complesse da quelle più semplici e di tutte le forme in pietra da quelle in legno, si è formato negli anni Trenta dell'Ottocento. Il famoso scienziato Ivan Zabelin, che ha creato un'enorme base per lo studio della storia di Mosca, ha scritto un articolo sull'originalità dell'architettura russa e quindi ha racchiuso per sempre l'architettura russa nello stretto abbraccio della teoria dell'origine dei templi con tetto a tenda in pietra di quelli in legno. Dopo la Grande Guerra Patriottica, sull'onda patriottica, questa teoria divenne un rigido schema ideologico. Tutte le incongruenze di questa teoria dovevano essere eliminate, tanto che alcuni templi in legno furono trasferiti - inoltre, i primi templi in legno a padiglione risalgono solo al XVII secolo.
I materiali di ricerca presentati nel libro dimostrano che la Chiesa dell'Ascensione è il primo tempio con tetto a tenda in pietra. Tutti gli altri templi con il tetto a tenda furono costruiti dopo la vittoria su Kazan, cioè decenni dopo il completamento della costruzione della Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. Questa stessa chiesa non aveva prototipi.
Quanto al maestro che costruì la Chiesa dell'Ascensione, gli autori del libro giunsero alla conclusione che avrebbe potuto essere Pietro Anibale, meglio conosciuto nella storiografia russa come Petrok Malaya, un architetto lombardo caduto al servizio della Mosca Principe. È anche considerato l'autore della Chiesa dell'Ascensione al Cremlino di Mosca, fatta saltare in aria nel 1812, la cittadella di Kitay-Gorod e la Chiesa di San Giorgio. Pietro Anibale ha trasferito le realtà della Toscana sulle rive del fiume Moscova, combinando un concetto creativo indipendente con tradizioni russe primordiali '', ha concluso il professor Batalov.
Dmitry Shvidkovsky, Dottore in arti, vicepresidente dell'Accademia delle arti russa
ha definito il libro presentato "eccezionale, poiché non è solo un esempio di uno studio interdisciplinare unico che ha riunito gli sforzi di architetti, archeologi, storici e storici dell'arte, ma, inoltre, definisce il posto dell'architettura russa del XVI secolo in cultura mondiale ".
Aggiungiamo: l'ipotesi che la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye sia stata costruita da un architetto italiano e sia diventata il punto di partenza per lo sviluppo della tipologia delle chiese russe con tetto a tenda, è stata espressa per la prima volta in uno degli articoli dello storico e restauratore Sergei Sergeevich Podyapolsky. Il libro lo sviluppa in una versione e lo porta alla sua logica conclusione. Inoltre, riassume i risultati degli scavi e tutte le informazioni storiche sul tempio. Quindi questo libro, data la sua sufficiente popolarità tra i lettori, può diventare il motivo del consolidamento definitivo della versione italiana dell'origine delle tende russe - in contrapposizione al "suolo autentico", in cui molti sono ancora fiduciosi. Non c'è da stupirsi che c'erano così tante persone alla presentazione.
Il libro è già in vendita, puoi acquistarlo presso il Museo-Riserva Kolomenskoye.
